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于謙
明代
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。
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后世紀念
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北京祠
在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節(jié)祠。萬歷十八年(1590)時改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
杭州祠
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。于謙祠位于于謙墓旁。
明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反，孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀念，取名 “旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為 清同治 八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先后經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600周年之際，于謙祠重新對外開放。
于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。庭院里草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。
前殿辟為序廳，殿門兩側楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。
正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米，進深14.15米。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚于謙不朽功績的楹聯(lián)，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿墻面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰(zhàn)場，正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯(lián)、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的墻壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉(xiāng)楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊，袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。
后殿陳列于謙生平事跡，采用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛(wèi)北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列柜中，分別展示了于謙的著作和歷代有關于謙的評述著作，有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。
南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數(shù)量大、制作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。
前殿與后殿間的天井里，赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多泛濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波于大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰(zhàn)勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮(zhèn)河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好愿望。原物現(xiàn)存于河南開封鐵牛村。
天井右側有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建于謙祠時發(fā)現(xiàn)此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里還保存著數(shù)明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬歷、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規(guī)劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區(qū)，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區(qū)正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復為祈夢殿，隨著西湖西進工程的進展，于謙祠景區(qū)將成為一處重要的人文景觀。
杭州墓
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。
出于謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區(qū)平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位于謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。
1966年，于謙墓于1966年文革中區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600周年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。后毀于1966年，今于謙墓為1982年重建。對于謙，清代袁枚曾贊頌道：“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詩碑廊
位于謙墓右側，建于2002年，廊內陳列于謙自撰詩及后人緬懷詩碑刻十七塊。
杭州故居
于謙故居位于杭州清河坊祠堂巷41號。于謙，杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀于吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成為他一生為人的寫照。因于謙少上上吳山讀書，至今吳山上尚有“于街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，原有的旗桿石、造像碑等遺物，亦一并展出。于謙故居占地不大,進們便可看見影壁上刻者于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?，F(xiàn)為杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。于謙讀書處
吳山三茅觀景區(qū)位于吳山景區(qū)的南面，北與吳山城隍閣景區(qū)、吳山阮公祠景區(qū)接壤；西與浙江革命烈士紀念館相連；東面景區(qū)大都鍥入市區(qū)，與南宋皇城遺址、南宋太廟遺址相貼；南面與郁郁蔥蔥的五云山山林腹地景觀相切。三茅觀原名三茅堂，南宋紹興二十年（1150），因東都舊名賜額“三茅寧壽觀”。殿名太元，內奉徽宗御畫茅君像。三茅真君是指秦漢時得到成仙的茅氏三兄弟：長盈、次固、季衷。宋時此觀極為顯赫，歷朝賜是觀的御書有：高宗《黃庭度人經》，寧宗“道紀堂”字，理宗《養(yǎng)生論》。紹興年間（1131-1160），賜古器三種：一宋鼎，為宋孝武帝孝建元年作；又一為唐鐘，本唐澄清觀舊物，上有河東薛此銘；另一則是褚遂良小楷《陰符經》。近志則增以吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡為觀中七寶，一時連山都以七寶為名。時并于觀后筑“七十二”瑤臺，遍植桃花，春時郊祭，時有“瑤臺萬玉”之稱 ，為當時“吳山八景”之一。元朝時三茅觀毀于兵火，明初重建。時觀內設有書館，于謙曾在此讀書，并寫下了千古傳唱的《石灰吟》。抗戰(zhàn)時三茅觀為日軍拆毀，然而其規(guī)模甚大的遺跡仍依稀可辨 ，水池、小橋、巨石構建仍存。石壁間近十方摩崖石刻均已漫漶，僅存一方明萬歷時重刻的紹興年間賜額寧壽觀的尚書省牒文。
牒文為：牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準敕，故牒。紹興二十年。尚書省奉赦賜題臨安府七寶山三茅堂，太師尚書仆射同中書門下平章（押），參知政事余（押）。簽書樞院事參知政事巫（押），紹興二十年天牒。
經考古發(fā)掘，三茅觀遺址上保留較為完整的圍墻墻址，園路（有部分香糕磚路）和建筑格局，通過挖掘整理后作為遺址保護向公眾展示，將成為吳山景區(qū)三期工程中的重要景點。
《詠于謙》 （臨安·萬寬）
毓秀山河正氣微，浮云久蔽遁天威。
龍顏欲觸先生死，鳳詔即承有是非。
清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
一生難得春秋夢，萬丈青松大國稀。
在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節(jié)祠。萬歷十八年(1590)時改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
杭州祠
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。于謙祠位于于謙墓旁。
明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反，孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀念，取名 “旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為 清同治 八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先后經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600周年之際，于謙祠重新對外開放。
于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。庭院里草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。
前殿辟為序廳，殿門兩側楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。
正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米，進深14.15米。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚于謙不朽功績的楹聯(lián)，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿墻面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰(zhàn)場，正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯(lián)、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的墻壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉(xiāng)楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊，袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。
后殿陳列于謙生平事跡，采用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛(wèi)北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列柜中，分別展示了于謙的著作和歷代有關于謙的評述著作，有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。
南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數(shù)量大、制作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。
前殿與后殿間的天井里，赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多泛濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波于大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰(zhàn)勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮(zhèn)河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好愿望。原物現(xiàn)存于河南開封鐵牛村。
天井右側有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建于謙祠時發(fā)現(xiàn)此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里還保存著數(shù)明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬歷、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規(guī)劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區(qū)，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區(qū)正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復為祈夢殿，隨著西湖西進工程的進展，于謙祠景區(qū)將成為一處重要的人文景觀。
杭州墓
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。
出于謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區(qū)平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位于謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。
1966年，于謙墓于1966年文革中區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600周年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。后毀于1966年，今于謙墓為1982年重建。對于謙，清代袁枚曾贊頌道：“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詩碑廊
位于謙墓右側，建于2002年，廊內陳列于謙自撰詩及后人緬懷詩碑刻十七塊。
杭州故居
于謙故居位于杭州清河坊祠堂巷41號。于謙，杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀于吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成為他一生為人的寫照。因于謙少上上吳山讀書，至今吳山上尚有“于街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，原有的旗桿石、造像碑等遺物，亦一并展出。于謙故居占地不大,進們便可看見影壁上刻者于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?，F(xiàn)為杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。于謙讀書處
吳山三茅觀景區(qū)位于吳山景區(qū)的南面，北與吳山城隍閣景區(qū)、吳山阮公祠景區(qū)接壤；西與浙江革命烈士紀念館相連；東面景區(qū)大都鍥入市區(qū)，與南宋皇城遺址、南宋太廟遺址相貼；南面與郁郁蔥蔥的五云山山林腹地景觀相切。三茅觀原名三茅堂，南宋紹興二十年（1150），因東都舊名賜額“三茅寧壽觀”。殿名太元，內奉徽宗御畫茅君像。三茅真君是指秦漢時得到成仙的茅氏三兄弟：長盈、次固、季衷。宋時此觀極為顯赫，歷朝賜是觀的御書有：高宗《黃庭度人經》，寧宗“道紀堂”字，理宗《養(yǎng)生論》。紹興年間（1131-1160），賜古器三種：一宋鼎，為宋孝武帝孝建元年作；又一為唐鐘，本唐澄清觀舊物，上有河東薛此銘；另一則是褚遂良小楷《陰符經》。近志則增以吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡為觀中七寶，一時連山都以七寶為名。時并于觀后筑“七十二”瑤臺，遍植桃花，春時郊祭，時有“瑤臺萬玉”之稱 ，為當時“吳山八景”之一。元朝時三茅觀毀于兵火，明初重建。時觀內設有書館，于謙曾在此讀書，并寫下了千古傳唱的《石灰吟》。抗戰(zhàn)時三茅觀為日軍拆毀，然而其規(guī)模甚大的遺跡仍依稀可辨 ，水池、小橋、巨石構建仍存。石壁間近十方摩崖石刻均已漫漶，僅存一方明萬歷時重刻的紹興年間賜額寧壽觀的尚書省牒文。
牒文為：牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準敕，故牒。紹興二十年。尚書省奉赦賜題臨安府七寶山三茅堂，太師尚書仆射同中書門下平章（押），參知政事余（押）。簽書樞院事參知政事巫（押），紹興二十年天牒。
經考古發(fā)掘，三茅觀遺址上保留較為完整的圍墻墻址，園路（有部分香糕磚路）和建筑格局，通過挖掘整理后作為遺址保護向公眾展示，將成為吳山景區(qū)三期工程中的重要景點。
《詠于謙》 （臨安·萬寬）
毓秀山河正氣微，浮云久蔽遁天威。
龍顏欲觸先生死，鳳詔即承有是非。
清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
一生難得春秋夢，萬丈青松大國稀。
主要成就
補充糾錯
北京祠
在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節(jié)祠。萬歷十八年(1590)時改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
杭州祠
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。于謙祠位于于謙墓旁。
明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反，孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀念，取名 “旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為 清同治 八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先后經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600周年之際，于謙祠重新對外開放。
于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。庭院里草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。
前殿辟為序廳，殿門兩側楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。
正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米，進深14.15米。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚于謙不朽功績的楹聯(lián)，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿墻面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰(zhàn)場，正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯(lián)、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的墻壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉(xiāng)楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊，袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。
后殿陳列于謙生平事跡，采用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛(wèi)北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列柜中，分別展示了于謙的著作和歷代有關于謙的評述著作，有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。
南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數(shù)量大、制作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。
前殿與后殿間的天井里，赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多泛濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波于大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰(zhàn)勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮(zhèn)河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好愿望。原物現(xiàn)存于河南開封鐵牛村。
天井右側有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建于謙祠時發(fā)現(xiàn)此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里還保存著數(shù)明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬歷、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規(guī)劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區(qū)，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區(qū)正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復為祈夢殿，隨著西湖西進工程的進展，于謙祠景區(qū)將成為一處重要的人文景觀。
杭州墓
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。
出于謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區(qū)平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位于謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。
1966年，于謙墓于1966年文革中區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600周年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。后毀于1966年，今于謙墓為1982年重建。對于謙，清代袁枚曾贊頌道：“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詩碑廊
位于謙墓右側，建于2002年，廊內陳列于謙自撰詩及后人緬懷詩碑刻十七塊。
杭州故居
于謙故居位于杭州清河坊祠堂巷41號。于謙，杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀于吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成為他一生為人的寫照。因于謙少上上吳山讀書，至今吳山上尚有“于街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，原有的旗桿石、造像碑等遺物，亦一并展出。于謙故居占地不大,進們便可看見影壁上刻者于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?，F(xiàn)為杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。于謙讀書處
吳山三茅觀景區(qū)位于吳山景區(qū)的南面，北與吳山城隍閣景區(qū)、吳山阮公祠景區(qū)接壤；西與浙江革命烈士紀念館相連；東面景區(qū)大都鍥入市區(qū)，與南宋皇城遺址、南宋太廟遺址相貼；南面與郁郁蔥蔥的五云山山林腹地景觀相切。三茅觀原名三茅堂，南宋紹興二十年（1150），因東都舊名賜額“三茅寧壽觀”。殿名太元，內奉徽宗御畫茅君像。三茅真君是指秦漢時得到成仙的茅氏三兄弟：長盈、次固、季衷。宋時此觀極為顯赫，歷朝賜是觀的御書有：高宗《黃庭度人經》，寧宗“道紀堂”字，理宗《養(yǎng)生論》。紹興年間（1131-1160），賜古器三種：一宋鼎，為宋孝武帝孝建元年作；又一為唐鐘，本唐澄清觀舊物，上有河東薛此銘；另一則是褚遂良小楷《陰符經》。近志則增以吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡為觀中七寶，一時連山都以七寶為名。時并于觀后筑“七十二”瑤臺，遍植桃花，春時郊祭，時有“瑤臺萬玉”之稱 ，為當時“吳山八景”之一。元朝時三茅觀毀于兵火，明初重建。時觀內設有書館，于謙曾在此讀書，并寫下了千古傳唱的《石灰吟》?？箲?zhàn)時三茅觀為日軍拆毀，然而其規(guī)模甚大的遺跡仍依稀可辨 ，水池、小橋、巨石構建仍存。石壁間近十方摩崖石刻均已漫漶，僅存一方明萬歷時重刻的紹興年間賜額寧壽觀的尚書省牒文。
牒文為：牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準敕，故牒。紹興二十年。尚書省奉赦賜題臨安府七寶山三茅堂，太師尚書仆射同中書門下平章（押），參知政事余（押）。簽書樞院事參知政事巫（押），紹興二十年天牒。
經考古發(fā)掘，三茅觀遺址上保留較為完整的圍墻墻址，園路（有部分香糕磚路）和建筑格局，通過挖掘整理后作為遺址保護向公眾展示，將成為吳山景區(qū)三期工程中的重要景點。
《詠于謙》 （臨安·萬寬）
毓秀山河正氣微，浮云久蔽遁天威。
龍顏欲觸先生死，鳳詔即承有是非。
清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
一生難得春秋夢，萬丈青松大國稀。
在東城區(qū)西裱褙胡同23號，原有門匾書“于忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認復官。將其故宅改為忠節(jié)祠。萬歷十八年(1590)時改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，院內東側建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內供于謙塑像。1890年，義和團曾在此設神壇。1976年魁星閣在地震時被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點保護文物。
杭州祠
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。于謙祠位于于謙墓旁。
明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反，孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜謚“肅愍”，并在墓旁建祠紀念，取名 “旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現(xiàn)存建筑為 清同治 八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先后經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600周年之際，于謙祠重新對外開放。
于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。庭院里草木蔥蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。
前殿辟為序廳，殿門兩側楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對于謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內還放置造型簡潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。
正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米，進深14.15米。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚于謙不朽功績的楹聯(lián)，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿墻面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身于刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰(zhàn)場，正與于謙一起抵御外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯(lián)、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的墻壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉(xiāng)楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅于公像》碑一塊，袁枚題《重修于忠肅廟碑》殘碑九塊。
后殿陳列于謙生平事跡，采用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衛(wèi)北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列柜中，分別展示了于謙的著作和歷代有關于謙的評述著作，有《于肅愍公集》、《于少保萃忠全傳》、《于忠肅公祠墓錄》等。
南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數(shù)量大、制作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。
前殿與后殿間的天井里，赫然立著一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮(zhèn)河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多泛濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波于大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰(zhàn)勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮(zhèn)河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好愿望。原物現(xiàn)存于河南開封鐵牛村。
天井右側有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建于謙祠時發(fā)現(xiàn)此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里還保存著數(shù)明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬歷、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規(guī)劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區(qū)，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區(qū)正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復為祈夢殿，隨著西湖西進工程的進展，于謙祠景區(qū)將成為一處重要的人文景觀。
杭州墓
于謙墓位于浙江省杭州市風景秀麗的三臺山麓，西湖烏龜潭畔。明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設春秋二祭，形成祠墓合一格局。
出于謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區(qū)平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位于謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。
1966年，于謙墓于1966年文革中區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600周年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。后毀于1966年，今于謙墓為1982年重建。對于謙，清代袁枚曾贊頌道：“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
詩碑廊
位于謙墓右側，建于2002年，廊內陳列于謙自撰詩及后人緬懷詩碑刻十七塊。
杭州故居
于謙故居位于杭州清河坊祠堂巷41號。于謙，杭州人，15歲考中秀才，16歲起就讀于吳山三茅觀，寫下了有名的《石灰吟》，這詩成為他一生為人的寫照。因于謙少上上吳山讀書，至今吳山上尚有“于街”之稱。明成化二年（1466），于謙案昭雪，故宅改建為憐忠祠，以資紀念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列于謙生平事跡，原有的旗桿石、造像碑等遺物，亦一并展出。于謙故居占地不大,進們便可看見影壁上刻者于謙的名詩《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?，F(xiàn)為杭州市文物保護單位，杭州市愛國主義教育基地。于謙讀書處
吳山三茅觀景區(qū)位于吳山景區(qū)的南面，北與吳山城隍閣景區(qū)、吳山阮公祠景區(qū)接壤；西與浙江革命烈士紀念館相連；東面景區(qū)大都鍥入市區(qū)，與南宋皇城遺址、南宋太廟遺址相貼；南面與郁郁蔥蔥的五云山山林腹地景觀相切。三茅觀原名三茅堂，南宋紹興二十年（1150），因東都舊名賜額“三茅寧壽觀”。殿名太元，內奉徽宗御畫茅君像。三茅真君是指秦漢時得到成仙的茅氏三兄弟：長盈、次固、季衷。宋時此觀極為顯赫，歷朝賜是觀的御書有：高宗《黃庭度人經》，寧宗“道紀堂”字，理宗《養(yǎng)生論》。紹興年間（1131-1160），賜古器三種：一宋鼎，為宋孝武帝孝建元年作；又一為唐鐘，本唐澄清觀舊物，上有河東薛此銘；另一則是褚遂良小楷《陰符經》。近志則增以吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡為觀中七寶，一時連山都以七寶為名。時并于觀后筑“七十二”瑤臺，遍植桃花，春時郊祭，時有“瑤臺萬玉”之稱 ，為當時“吳山八景”之一。元朝時三茅觀毀于兵火，明初重建。時觀內設有書館，于謙曾在此讀書，并寫下了千古傳唱的《石灰吟》?？箲?zhàn)時三茅觀為日軍拆毀，然而其規(guī)模甚大的遺跡仍依稀可辨 ，水池、小橋、巨石構建仍存。石壁間近十方摩崖石刻均已漫漶，僅存一方明萬歷時重刻的紹興年間賜額寧壽觀的尚書省牒文。
牒文為：牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準敕，故牒。紹興二十年。尚書省奉赦賜題臨安府七寶山三茅堂，太師尚書仆射同中書門下平章（押），參知政事余（押）。簽書樞院事參知政事巫（押），紹興二十年天牒。
經考古發(fā)掘，三茅觀遺址上保留較為完整的圍墻墻址，園路（有部分香糕磚路）和建筑格局，通過挖掘整理后作為遺址保護向公眾展示，將成為吳山景區(qū)三期工程中的重要景點。
《詠于謙》 （臨安·萬寬）
毓秀山河正氣微，浮云久蔽遁天威。
龍顏欲觸先生死，鳳詔即承有是非。
清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。
一生難得春秋夢，萬丈青松大國稀。
人物生平
補充糾錯
年少有為
于謙家族世居考城（故里在今河南省民權縣程莊鎮(zhèn)于莊村）。太祖于伯漢先居山西后遷至蘇州，高祖于夔仕元為官。于謙的曾祖父于九思任杭州路大總管，遂遷居杭州錢塘縣太平里，故史載于謙為浙江錢塘人。祖父于文明洪武年間任工部主事，父親于彥昭隱居家鄉(xiāng)錢塘不仕，于謙少年時即敬佩仰慕文天祥的氣節(jié)，懸文天祥像于座位之側，幾十年如一日。
于謙七歲時，有個和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來拯救時局的宰相?！卑藲q時，他穿著紅色衣服，騎馬玩耍。鄰家老者覺得很有趣，戲弄他說：“紅孩兒，騎黑馬游街?！庇谥t應聲而答：“赤帝子，斬白蛇當?shù)??！毕侣?lián)不僅工整，而且還顯露出他非同尋常的氣勢。
永樂十九年（1421年），于謙考取辛丑科進士。
巡按江西
宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨明宣宗朱瞻基親征。于謙被任命為御史，待高煦出降，明宣宗讓于謙數(shù)落他的罪行。于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在這位御史的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭，趴在地上不停地發(fā)抖（伏地戰(zhàn)栗），自稱罪該萬死。明宣宗大悅，當即下令派于謙巡按江西，平反冤獄數(shù)百起。于謙巡撫晉豫于謙上書奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。
宣德五年（1430），宣宗知道于謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，并立即上書。一年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報。
正統(tǒng)六年（1441年）上書說：“現(xiàn)在河南、山西都積蓄了數(shù)百萬斤糧食。請在每年三月份時，令府州縣報上缺少食物的下等民戶，然后按分額支給他們糧食，先給豆類和高粱，其次給小米和麥子，最后給稻谷，等秋收后償還。因年老有病以及貧困而不能償還的則給予免除。州縣官吏任期已滿應當升遷的，如果預備糧不足，不能離任。還要命令風憲官員經常監(jiān)察?！被噬舷铝钍┬小：幽宵S河沿岸，經常被洪水沖開缺口。于謙令加厚建筑堤壩，每個鄉(xiāng)里都要設亭，亭設亭長，責令其督率修繕堤壩。又命令百姓種樹挖井，結果當?shù)赜芰鴬A路，行人也不再受渴了。大同孤立在塞外，按撫山西的官員常走不到，于謙請另設御史來治理。又把鎮(zhèn)邊將領私人開墾的田地全部收為官家屯田，以資助邊防開支。于謙的恩威遠為流行，太行山的盜賊為此而不敢露面。
巡撫晉豫
正統(tǒng)年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視于謙。于謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批準，都是“三楊”主辦的。但于謙每次進京商議國事時，都是空著口袋進去，那些有權勢的人不能不感到失望。
到了“三楊”已經去世，太監(jiān)王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：“只有清風。”還特意寫詩《入京》以明志：絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。后于謙入朝，推薦參政王來、孫原貞。
通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因為長期未得晉升而心生不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關在獄中三個月。后來百姓聽說于謙被判處死刑，一時間群民共憤，聯(lián)名上書。王振便編了個理由給自己下臺，稱從前也有個名叫于謙的人和他有恩怨，說是把那個“于謙”和被關起來的于謙搞錯了，才把于謙放出來，降職為大理寺少卿。后囚山西。
山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請求于謙留任的人數(shù)以千計，周王、晉王等藩王也這樣上言，于是再命于謙為巡撫。當時的山東、陜西流民到河南求食的，有二十余萬人，于謙請求發(fā)放河南、懷慶兩府積儲的粟米救濟。又奏請令布政使年富安撫召集這些人，給他們田、牛和種子，由里老監(jiān)督管理。前后在任共十九年，他父母去世時，都讓他回去辦理喪事，不久便起用原職。
正統(tǒng)十三年（1448年），于謙被召回京，任兵部左侍郎。
保衛(wèi)京師
正統(tǒng)十四年（1449年）七月，也先大舉進犯，王振挾持明英宗親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，但明英宗不聽。鄺埜跟隨明英宗管理軍隊，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。
侍講徐珵（即徐有貞）說星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲說：“提議南遷的人應當斬首！京師是天下根本，只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎？”于謙力主抗戰(zhàn)，得到吏部尚書王直、內閣學士陳循等愛國官員的支持。郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。
當時京師最有戰(zhàn)斗力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心惶惶，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，立即奔赴順天府，依次經營籌畫部署，人心遂稍稍安定。隨后，于謙升任兵部尚書，全權負責籌劃京師防御。
鏟除奸黨
郕王剛剛攝政朝議時，右都御史陳鎰上奏請求誅殺王振全族，廷臣一時紛紛響應。朱祁鈺無法做決定，于是下令擇時改議，廷臣則抗議不依。此時，王振黨羽、錦衣衛(wèi)都指揮使馬順站出叱斥百官。戶科給事中王竑突然帶頭在朝廷上猛擊馬順，眾臣紛紛跟隨，馬順當即斃命，一時血濺朝堂，而士卒亦聲洶欲誅。郕王朱祁鈺看后大懼，欲起身離去，于謙擠到郕王身前，扶臂勸導道：“馬順等人罪該誅死，打死勿論”，眾人聽后方止，而此時于謙的袍袖已經裂開。在他退出左掖門時，吏部尚書王直握著于謙的手嘆道：“國家正是倚仗您的時候。今天這樣的情況，即使是一百個王直也處理不了?。 痹谀菚r，朝廷上下都倚重于謙，而于謙亦毅然以社稷安危為己任。
輔助朝綱
當初，大臣擔憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請皇太后立郕王為皇帝，郕王再三推辭。于謙大聲說：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算?！编J王于是受命。九月，郕王即帝位為代宗，于謙進去回答問話，情緒激昂地哭著說：“敵寇得意，要挾持扣留太上皇，這樣形勢下他們必然輕視中國，長驅南下。請命令各邊境的守臣竭力防守遏制。京營士兵的器械快要用完了，需要馬上分道招募民兵，令工部制造器械盔甲。派遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張輒、張儀、雷通分兵據守九門重要的地方，軍隊駐扎在外城的外面。都御史楊善。給事中王竑亦參與這些事，遷徙外城附近的居民進入城內。儲存在通州的糧食，令官軍自己去支領，用裝足的米作為代價，不把糧食留給敵人。文臣像軒倪這樣的人，應該用為巡撫。武臣像石亨、楊洪、柳博這樣的，應該用為將帥。至于軍隊里面的事情，我自己承擔，沒有成效就判我的罪?！睂λ囊庖姡鞔谌颊J真地接納了。
十月，敕令于謙提督各營軍馬。而也先挾持著太上皇（英宗）攻破紫荊關直入，進窺京師。石亨建議收兵固守使敵兵勞累衰竭。于謙不同意，說：“為什么向他示弱，使敵人更加輕視我?！瘪R上分別調遣諸將帶領二十二萬兵士，在九門外擺開陣勢：都督陶瑾在安定門，廣寧伯劉安東直門，武進伯朱瑛朝陽門，都督劉聚西直門，鎮(zhèn)遠侯顧興祖阜成門，都指揮李端正陽門，都督劉得新崇文門，都指揮湯蘆宣城門，而于謙自己和石亨率領副總兵范廣、武興在德勝門外列陣，抵擋也先。把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關閉，自己親自督戰(zhàn)。下令：臨陣將領不顧部隊先行退卻的，斬將領。軍士不顧將領先退卻的，后隊斬前隊。于是將士知道必定要死戰(zhàn)，都聽命令。副總兵高禮、毛福壽在彰義門北面抵擋敵人，俘虜了一個頭目。明代宗高興，令于謙選精兵聚集在教場，以便調動；再命太監(jiān)興安、李永昌同于謙一起管理軍務。
當初，也先部隊深入，以為早晚就可以攻下京城，及至見到明朝官軍嚴陣以待，有些喪氣。叛變了的宦官喜寧教唆也先邀明朝大臣迎接上皇，索取黃金和絲織品以萬萬計；又邀于謙及王直、胡濙等出城談判。明代宗不準許。也先更加沮喪。庚申，也先部隊窺伺德勝門。于謙令石亨率神機營在空屋里設下埋伏，派幾個騎兵引誘敵人。敵人用一萬騎兵逼近，副總兵范廣發(fā)射火藥武器，伏兵一齊起來迎擊。也先的弟弟孛羅，平彰卯那孩被炮打死，也先部隊轉移到西直門，都督孫鏜抵御他，石亨亦分了部分兵力來到，敵寇撤退。副總兵武興在彰義門攻打敵軍，和都督王敬一起挫敗了也先的前鋒。敵軍正要退卻，而幾百個騎著馬的宦官想爭功，沖馬爭著向前。陣腳亂了，武興被亂發(fā)的箭射死?？鼙s到土城，居民爬以屋頂，呼喊著用磚石投擲敵人，喧聲震天。王竑和福壽的援兵趕到，敵軍于是撤退。相持了五天，也先的邀請沒人理他，作戰(zhàn)又失利，知道不可能達到目的，又聽說各地勤王的部隊馬上要開到，恐怕截斷了他的歸路，于是擁著上皇由良鄉(xiāng)向西去。于謙調各將領追擊，到居庸關才回來。評功，加于謙少保、總督軍務。于謙說：“四郊多保壘，是卿大夫的恥辱，怎么敢求取賞賜功勞呢！”堅決推辭，明代宗不準。于是增兵守真定、保定、涿州、易州等府州，請求用大臣鎮(zhèn)守山西，防止敵寇南侵。
景泰元年（1450年）三月，總兵朱謙奏稱敵兵三萬圍攻萬全，敕令范廣擔任總兵官抵御他：不久，敵寇退，于謙請求即駐兵居庸關，敵寇來則出關剿殺，敵寇退則回京師駐守。大同參將許貴奏北面有三個人到鎮(zhèn)上，想朝廷派使者講和。于謙說：“以前派指揮季鋒、岳謙前往講和，而也先跟著入寇。接著派通政王復、少卿趙榮，見不到上皇就回來了。顯然，不能依靠和談。況者我和他的仇不共戴天，從道理上來說也絕不可以講和。萬一和了他要滿足無窮無盡的要求，答應則給我們造成很大的困難，不答應又會發(fā)生變亂，這形勢也不能講和。許貴是武臣，而這樣恐懼畏縮，怎能敵汽同仇，按法律該處死。”發(fā)出文書嚴厲譴責他。從此邊境的將領人人都主張堅守作戰(zhàn)，沒有敢說講和的。
當初，也先諸多要挾，都是由喜寧策劃的。朱祁鎮(zhèn)（英宗）策劃鎮(zhèn)守大同的將領抓了喜寧，把他殺了。又給王偉想辦法，讓他引誘殺了奸細田小兒。而且利用間諜實行離間，請求特別釋放了忠勇伯把臺家，答應封給爵位，讓他從中想辦法。也先開始有放回上皇的意思，派使者來聯(lián)系，京師的戒備才稍稍放松了一點。于謙上言：“南京重地，需要有人加以安撫穩(wěn)定。中原有很多流民，假如遇上荒年，互相呼應聚集成群，這是很值得擔心的。請敕令內外守備和各處巡撫用心整頓，防患于未然，召回派往內地召募發(fā)兵的文武官員和鎮(zhèn)守中宮?！?br />
到了八月，太上皇被留在北方已經一年。也先見中國沒有什么事端，更想講和，使者接連前來，提出把上皇送回。大臣王直等商議派使者前往迎接，明代宗不高興地說：“朕本來不想登大位，當時是被推上來的?！庇谥t從容地說：“帝位已經定了，不會再有更改，只是從情理上應該趕快把他接回來罷了。萬一他真有什么陰謀，我就有話說了?！泵鞔诳纯此愀淖兞嗣嫔f：“聽你的、聽你的?！毕群笈汕擦死顚?、楊善前往。終于把上皇接了回來，這是于謙的功勞。
太上皇已經回來，瓦剌請求朝貢。先前貢使不過百人，正統(tǒng)十三年增加到三千余人，對給予的賞賜總不滿足，便入侵。瓦剌又派三千人來朝，于謙請求列兵居庸關以備不測，在京師隆重陳兵，設宴招待。因此說到和議很難依靠，逐條進上安定邊境的三個策略。請求敕令大同、宣府、永平、山海、遼東各路總兵官增修墻準備防御。京兵分別隸屬于五軍營、神機營、三千營，雖然各設有總兵。但不相統(tǒng)一，請求選擇精銳十五萬人，分為十營團操，從此開始了團營的制度。這事記載在《明史·兵志》中。瓦剌入貢，常常攜帶以前擄去的人口來。于謙一定奏請酬勞使者，前后贖回了幾百人。
當初，永樂年中，投降過來的人被安置在京畿附近的很多。也先入侵時，很多成了內應。于謙想分散遣送他們。因為西南有戰(zhàn)事，每次出征，都挑選他們精銳的騎手，從厚資助他們前往，然后再遣送他們的妻子，內患得以平定。楊洪以獨石入衛(wèi)，八個城都給了敵人。于謙使都督孫安率輕騎兵出龍門關占據了它，招募百姓屯田，邊戰(zhàn)邊守，八個城得以收復。貴州苗未平定，何文淵建議撤去布使、按察兩司。專設都指揮使司，用大將鎮(zhèn)守。于謙說：“不設兩個司，是放棄了這地方?！苯ㄗh遂作罷。于謙認為上皇雖然回來了，但國恥未洗雪，正值也先和脫脫不花結怨，請求趁機派大軍，自己前往征討他，以報復從前的仇恨，清除邊患。明代宗不準。
于謙主持兵部工作時，也先的勢力正在擴張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊征集調遣，都是于謙獨自安排。當戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬變的時候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機宜采取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號令嚴明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請圣旨切實責備。一張小字條送到萬里外，沒有不謹慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國。上皇雖然回來了，一點也不說自己的功勞。東宮改易以后，明代宗命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風雨。明代宗賜給他西華門的府第，推辭說：“國家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅決推辭，明代宗不準。于是把明代宗前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那里，每年去看一看罷了。
明代宗很了解于謙，所議論奏請的事沒有不聽從的。明代宗曾經派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚干，于謙一說便馬上停止。任用一個人，一定悄悄訪問于謙。于謙實事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被明代宗信用的，亦往往嫉妒他。當敵寇剛剛撤退時，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實在。御史顧曜說于謙太專權，干預六部的大事奏請實行，好像他就是內閣一樣。于謙根據祖制反駁他們，戶部尚書金濂亦上疏為他爭辯，但指責他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實現(xiàn)自己的計劃。
于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在哪里！”他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇并不滿意。徐珵因為提出遷都南京，受到于謙斥責。這時把名字改為有貞，比較容易得到提升進用，經常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因為違犯了軍法被削職，是于謙請求明代宗寬恕了他，讓他總理十營兵，但因為害怕于謙不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內心有愧，于是上書推薦于謙的兒子于冕。明代宗下詔讓他到京師，于謙推辭，明代宗不準。于謙說：“國家多事的時候，臣子在道義上不應該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對于軍功，極力杜絕僥幸，絕對不敢用兒子來濫領功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因為征苗時不守律令，被于謙彈劾，和內侍曹吉祥等都一向恨于謙。
奪門之變
景泰八年（1457年）正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，又和太監(jiān)王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的（謙實有功）?！毙煊胸戇M言說：“不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名?！泵饔⒆诘闹饕獗隳枚恕Ｕ露?，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛(wèi)的城池前，得到了他最后的結局——斬決。史載：天下冤之！于謙被殺之后，按例應該抄家，可抄家的官員到于謙家時，才發(fā)現(xiàn)這是一項十分容易完成的工作，因為于謙家里什么也沒有，除了生活必需品外根本就沒有多余的錢財（家無余財）。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。
誣告被殺
于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，明代宗派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬歲山，砍竹取汁賜給他。有人說明代宗太過寵愛于謙，興安等說：“他日夜為國分憂，不問家產，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國的人都認為他是冤枉的。有一個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。
都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的尸體。過了一年，于謙的養(yǎng)子于康將其歸葬于杭州西湖南面的三臺山麓。陳逢，是六合人。曾被推舉為有將領之才，是從李時勉門下舉薦的?；侍箝_始時不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。
沉冤得雪
于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計巨萬。明英宗召大臣進去看，鐵青著臉說：“于謙在景泰朝受重用，死時沒有多余的錢財，陳汝言為什么會有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，明英宗滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫說：“如果于謙在，一定不會讓敵人這樣?！泵饔⒆跓o言以對。這一年，有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，死于獄中；曹吉祥謀反，被滅族，于謙事情得以真相大白。
明憲宗成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文里說：“當國家多難的時候，保衛(wèi)社稷使其沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。”這誥文在全國各地傳頌。
明孝宗弘治二年（1489年），采納了給事中孫需的意見，追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節(jié)拜祭。萬歷中，改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。
萬歷十八年（1590年），改謚為“忠肅”。
乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，題寫匾額“丹心抗節(jié)”。
于謙家族世居考城（故里在今河南省民權縣程莊鎮(zhèn)于莊村）。太祖于伯漢先居山西后遷至蘇州，高祖于夔仕元為官。于謙的曾祖父于九思任杭州路大總管，遂遷居杭州錢塘縣太平里，故史載于謙為浙江錢塘人。祖父于文明洪武年間任工部主事，父親于彥昭隱居家鄉(xiāng)錢塘不仕，于謙少年時即敬佩仰慕文天祥的氣節(jié)，懸文天祥像于座位之側，幾十年如一日。
于謙七歲時，有個和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來拯救時局的宰相?！卑藲q時，他穿著紅色衣服，騎馬玩耍。鄰家老者覺得很有趣，戲弄他說：“紅孩兒，騎黑馬游街?！庇谥t應聲而答：“赤帝子，斬白蛇當?shù)??！毕侣?lián)不僅工整，而且還顯露出他非同尋常的氣勢。
永樂十九年（1421年），于謙考取辛丑科進士。
巡按江西
宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨明宣宗朱瞻基親征。于謙被任命為御史，待高煦出降，明宣宗讓于謙數(shù)落他的罪行。于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在這位御史的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭，趴在地上不停地發(fā)抖（伏地戰(zhàn)栗），自稱罪該萬死。明宣宗大悅，當即下令派于謙巡按江西，平反冤獄數(shù)百起。于謙巡撫晉豫于謙上書奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。
宣德五年（1430），宣宗知道于謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，并立即上書。一年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報。
正統(tǒng)六年（1441年）上書說：“現(xiàn)在河南、山西都積蓄了數(shù)百萬斤糧食。請在每年三月份時，令府州縣報上缺少食物的下等民戶，然后按分額支給他們糧食，先給豆類和高粱，其次給小米和麥子，最后給稻谷，等秋收后償還。因年老有病以及貧困而不能償還的則給予免除。州縣官吏任期已滿應當升遷的，如果預備糧不足，不能離任。還要命令風憲官員經常監(jiān)察?！被噬舷铝钍┬小：幽宵S河沿岸，經常被洪水沖開缺口。于謙令加厚建筑堤壩，每個鄉(xiāng)里都要設亭，亭設亭長，責令其督率修繕堤壩。又命令百姓種樹挖井，結果當?shù)赜芰鴬A路，行人也不再受渴了。大同孤立在塞外，按撫山西的官員常走不到，于謙請另設御史來治理。又把鎮(zhèn)邊將領私人開墾的田地全部收為官家屯田，以資助邊防開支。于謙的恩威遠為流行，太行山的盜賊為此而不敢露面。
巡撫晉豫
正統(tǒng)年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視于謙。于謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批準，都是“三楊”主辦的。但于謙每次進京商議國事時，都是空著口袋進去，那些有權勢的人不能不感到失望。
到了“三楊”已經去世，太監(jiān)王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：“只有清風。”還特意寫詩《入京》以明志：絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。后于謙入朝，推薦參政王來、孫原貞。
通政使李錫逢迎王振的指使，彈劾于謙因為長期未得晉升而心生不滿，擅自推舉人代替自己。把他投到司法部門判處死刑，關在獄中三個月。后來百姓聽說于謙被判處死刑，一時間群民共憤，聯(lián)名上書。王振便編了個理由給自己下臺，稱從前也有個名叫于謙的人和他有恩怨，說是把那個“于謙”和被關起來的于謙搞錯了，才把于謙放出來，降職為大理寺少卿。后囚山西。
山西、河南的官吏和百姓俯伏在宮門前上書，請求于謙留任的人數(shù)以千計，周王、晉王等藩王也這樣上言，于是再命于謙為巡撫。當時的山東、陜西流民到河南求食的，有二十余萬人，于謙請求發(fā)放河南、懷慶兩府積儲的粟米救濟。又奏請令布政使年富安撫召集這些人，給他們田、牛和種子，由里老監(jiān)督管理。前后在任共十九年，他父母去世時，都讓他回去辦理喪事，不久便起用原職。
正統(tǒng)十三年（1448年），于謙被召回京，任兵部左侍郎。
保衛(wèi)京師
正統(tǒng)十四年（1449年）七月，也先大舉進犯，王振挾持明英宗親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，但明英宗不聽。鄺埜跟隨明英宗管理軍隊，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王監(jiān)國，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。
侍講徐珵（即徐有貞）說星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲說：“提議南遷的人應當斬首！京師是天下根本，只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎？”于謙力主抗戰(zhàn)，得到吏部尚書王直、內閣學士陳循等愛國官員的支持。郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。
當時京師最有戰(zhàn)斗力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心惶惶，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，立即奔赴順天府，依次經營籌畫部署，人心遂稍稍安定。隨后，于謙升任兵部尚書，全權負責籌劃京師防御。
鏟除奸黨
郕王剛剛攝政朝議時，右都御史陳鎰上奏請求誅殺王振全族，廷臣一時紛紛響應。朱祁鈺無法做決定，于是下令擇時改議，廷臣則抗議不依。此時，王振黨羽、錦衣衛(wèi)都指揮使馬順站出叱斥百官。戶科給事中王竑突然帶頭在朝廷上猛擊馬順，眾臣紛紛跟隨，馬順當即斃命，一時血濺朝堂，而士卒亦聲洶欲誅。郕王朱祁鈺看后大懼，欲起身離去，于謙擠到郕王身前，扶臂勸導道：“馬順等人罪該誅死，打死勿論”，眾人聽后方止，而此時于謙的袍袖已經裂開。在他退出左掖門時，吏部尚書王直握著于謙的手嘆道：“國家正是倚仗您的時候。今天這樣的情況，即使是一百個王直也處理不了?。 痹谀菚r，朝廷上下都倚重于謙，而于謙亦毅然以社稷安危為己任。
輔助朝綱
當初，大臣擔憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請皇太后立郕王為皇帝，郕王再三推辭。于謙大聲說：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算?！编J王于是受命。九月，郕王即帝位為代宗，于謙進去回答問話，情緒激昂地哭著說：“敵寇得意，要挾持扣留太上皇，這樣形勢下他們必然輕視中國，長驅南下。請命令各邊境的守臣竭力防守遏制。京營士兵的器械快要用完了，需要馬上分道招募民兵，令工部制造器械盔甲。派遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張輒、張儀、雷通分兵據守九門重要的地方，軍隊駐扎在外城的外面。都御史楊善。給事中王竑亦參與這些事，遷徙外城附近的居民進入城內。儲存在通州的糧食，令官軍自己去支領，用裝足的米作為代價，不把糧食留給敵人。文臣像軒倪這樣的人，應該用為巡撫。武臣像石亨、楊洪、柳博這樣的，應該用為將帥。至于軍隊里面的事情，我自己承擔，沒有成效就判我的罪?！睂λ囊庖姡鞔谌颊J真地接納了。
十月，敕令于謙提督各營軍馬。而也先挾持著太上皇（英宗）攻破紫荊關直入，進窺京師。石亨建議收兵固守使敵兵勞累衰竭。于謙不同意，說：“為什么向他示弱，使敵人更加輕視我?！瘪R上分別調遣諸將帶領二十二萬兵士，在九門外擺開陣勢：都督陶瑾在安定門，廣寧伯劉安東直門，武進伯朱瑛朝陽門，都督劉聚西直門，鎮(zhèn)遠侯顧興祖阜成門，都指揮李端正陽門，都督劉得新崇文門，都指揮湯蘆宣城門，而于謙自己和石亨率領副總兵范廣、武興在德勝門外列陣，抵擋也先。把兵部的事交給了侍郎吳寧，把各城門全部關閉，自己親自督戰(zhàn)。下令：臨陣將領不顧部隊先行退卻的，斬將領。軍士不顧將領先退卻的，后隊斬前隊。于是將士知道必定要死戰(zhàn)，都聽命令。副總兵高禮、毛福壽在彰義門北面抵擋敵人，俘虜了一個頭目。明代宗高興，令于謙選精兵聚集在教場，以便調動；再命太監(jiān)興安、李永昌同于謙一起管理軍務。
當初，也先部隊深入，以為早晚就可以攻下京城，及至見到明朝官軍嚴陣以待，有些喪氣。叛變了的宦官喜寧教唆也先邀明朝大臣迎接上皇，索取黃金和絲織品以萬萬計；又邀于謙及王直、胡濙等出城談判。明代宗不準許。也先更加沮喪。庚申，也先部隊窺伺德勝門。于謙令石亨率神機營在空屋里設下埋伏，派幾個騎兵引誘敵人。敵人用一萬騎兵逼近，副總兵范廣發(fā)射火藥武器，伏兵一齊起來迎擊。也先的弟弟孛羅，平彰卯那孩被炮打死，也先部隊轉移到西直門，都督孫鏜抵御他，石亨亦分了部分兵力來到，敵寇撤退。副總兵武興在彰義門攻打敵軍，和都督王敬一起挫敗了也先的前鋒。敵軍正要退卻，而幾百個騎著馬的宦官想爭功，沖馬爭著向前。陣腳亂了，武興被亂發(fā)的箭射死?？鼙s到土城，居民爬以屋頂，呼喊著用磚石投擲敵人，喧聲震天。王竑和福壽的援兵趕到，敵軍于是撤退。相持了五天，也先的邀請沒人理他，作戰(zhàn)又失利，知道不可能達到目的，又聽說各地勤王的部隊馬上要開到，恐怕截斷了他的歸路，于是擁著上皇由良鄉(xiāng)向西去。于謙調各將領追擊，到居庸關才回來。評功，加于謙少保、總督軍務。于謙說：“四郊多保壘，是卿大夫的恥辱，怎么敢求取賞賜功勞呢！”堅決推辭，明代宗不準。于是增兵守真定、保定、涿州、易州等府州，請求用大臣鎮(zhèn)守山西，防止敵寇南侵。
景泰元年（1450年）三月，總兵朱謙奏稱敵兵三萬圍攻萬全，敕令范廣擔任總兵官抵御他：不久，敵寇退，于謙請求即駐兵居庸關，敵寇來則出關剿殺，敵寇退則回京師駐守。大同參將許貴奏北面有三個人到鎮(zhèn)上，想朝廷派使者講和。于謙說：“以前派指揮季鋒、岳謙前往講和，而也先跟著入寇。接著派通政王復、少卿趙榮，見不到上皇就回來了。顯然，不能依靠和談。況者我和他的仇不共戴天，從道理上來說也絕不可以講和。萬一和了他要滿足無窮無盡的要求，答應則給我們造成很大的困難，不答應又會發(fā)生變亂，這形勢也不能講和。許貴是武臣，而這樣恐懼畏縮，怎能敵汽同仇，按法律該處死。”發(fā)出文書嚴厲譴責他。從此邊境的將領人人都主張堅守作戰(zhàn)，沒有敢說講和的。
當初，也先諸多要挾，都是由喜寧策劃的。朱祁鎮(zhèn)（英宗）策劃鎮(zhèn)守大同的將領抓了喜寧，把他殺了。又給王偉想辦法，讓他引誘殺了奸細田小兒。而且利用間諜實行離間，請求特別釋放了忠勇伯把臺家，答應封給爵位，讓他從中想辦法。也先開始有放回上皇的意思，派使者來聯(lián)系，京師的戒備才稍稍放松了一點。于謙上言：“南京重地，需要有人加以安撫穩(wěn)定。中原有很多流民，假如遇上荒年，互相呼應聚集成群，這是很值得擔心的。請敕令內外守備和各處巡撫用心整頓，防患于未然，召回派往內地召募發(fā)兵的文武官員和鎮(zhèn)守中宮?！?br />
到了八月，太上皇被留在北方已經一年。也先見中國沒有什么事端，更想講和，使者接連前來，提出把上皇送回。大臣王直等商議派使者前往迎接，明代宗不高興地說：“朕本來不想登大位，當時是被推上來的?！庇谥t從容地說：“帝位已經定了，不會再有更改，只是從情理上應該趕快把他接回來罷了。萬一他真有什么陰謀，我就有話說了?！泵鞔诳纯此愀淖兞嗣嫔f：“聽你的、聽你的?！毕群笈汕擦死顚?、楊善前往。終于把上皇接了回來，這是于謙的功勞。
太上皇已經回來，瓦剌請求朝貢。先前貢使不過百人，正統(tǒng)十三年增加到三千余人，對給予的賞賜總不滿足，便入侵。瓦剌又派三千人來朝，于謙請求列兵居庸關以備不測，在京師隆重陳兵，設宴招待。因此說到和議很難依靠，逐條進上安定邊境的三個策略。請求敕令大同、宣府、永平、山海、遼東各路總兵官增修墻準備防御。京兵分別隸屬于五軍營、神機營、三千營，雖然各設有總兵。但不相統(tǒng)一，請求選擇精銳十五萬人，分為十營團操，從此開始了團營的制度。這事記載在《明史·兵志》中。瓦剌入貢，常常攜帶以前擄去的人口來。于謙一定奏請酬勞使者，前后贖回了幾百人。
當初，永樂年中，投降過來的人被安置在京畿附近的很多。也先入侵時，很多成了內應。于謙想分散遣送他們。因為西南有戰(zhàn)事，每次出征，都挑選他們精銳的騎手，從厚資助他們前往，然后再遣送他們的妻子，內患得以平定。楊洪以獨石入衛(wèi)，八個城都給了敵人。于謙使都督孫安率輕騎兵出龍門關占據了它，招募百姓屯田，邊戰(zhàn)邊守，八個城得以收復。貴州苗未平定，何文淵建議撤去布使、按察兩司。專設都指揮使司，用大將鎮(zhèn)守。于謙說：“不設兩個司，是放棄了這地方?！苯ㄗh遂作罷。于謙認為上皇雖然回來了，但國恥未洗雪，正值也先和脫脫不花結怨，請求趁機派大軍，自己前往征討他，以報復從前的仇恨，清除邊患。明代宗不準。
于謙主持兵部工作時，也先的勢力正在擴張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊征集調遣，都是于謙獨自安排。當戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬變的時候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機宜采取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號令嚴明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請圣旨切實責備。一張小字條送到萬里外，沒有不謹慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國。上皇雖然回來了，一點也不說自己的功勞。東宮改易以后，明代宗命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風雨。明代宗賜給他西華門的府第，推辭說：“國家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅決推辭，明代宗不準。于是把明代宗前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那里，每年去看一看罷了。
明代宗很了解于謙，所議論奏請的事沒有不聽從的。明代宗曾經派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚干，于謙一說便馬上停止。任用一個人，一定悄悄訪問于謙。于謙實事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被明代宗信用的，亦往往嫉妒他。當敵寇剛剛撤退時，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實在。御史顧曜說于謙太專權，干預六部的大事奏請實行，好像他就是內閣一樣。于謙根據祖制反駁他們，戶部尚書金濂亦上疏為他爭辯，但指責他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實現(xiàn)自己的計劃。
于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在哪里！”他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇并不滿意。徐珵因為提出遷都南京，受到于謙斥責。這時把名字改為有貞，比較容易得到提升進用，經常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因為違犯了軍法被削職，是于謙請求明代宗寬恕了他，讓他總理十營兵，但因為害怕于謙不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內心有愧，于是上書推薦于謙的兒子于冕。明代宗下詔讓他到京師，于謙推辭，明代宗不準。于謙說：“國家多事的時候，臣子在道義上不應該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對于軍功，極力杜絕僥幸，絕對不敢用兒子來濫領功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因為征苗時不守律令，被于謙彈劾，和內侍曹吉祥等都一向恨于謙。
奪門之變
景泰八年（1457年）正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，又和太監(jiān)王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的（謙實有功）?！毙煊胸戇M言說：“不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名?！泵饔⒆诘闹饕獗隳枚恕Ｕ露?，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛(wèi)的城池前，得到了他最后的結局——斬決。史載：天下冤之！于謙被殺之后，按例應該抄家，可抄家的官員到于謙家時，才發(fā)現(xiàn)這是一項十分容易完成的工作，因為于謙家里什么也沒有，除了生活必需品外根本就沒有多余的錢財（家無余財）。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。
誣告被殺
于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，明代宗派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬歲山，砍竹取汁賜給他。有人說明代宗太過寵愛于謙，興安等說：“他日夜為國分憂，不問家產，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國的人都認為他是冤枉的。有一個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。
都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的尸體。過了一年，于謙的養(yǎng)子于康將其歸葬于杭州西湖南面的三臺山麓。陳逢，是六合人。曾被推舉為有將領之才，是從李時勉門下舉薦的?；侍箝_始時不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。
沉冤得雪
于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計巨萬。明英宗召大臣進去看，鐵青著臉說：“于謙在景泰朝受重用，死時沒有多余的錢財，陳汝言為什么會有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，明英宗滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫說：“如果于謙在，一定不會讓敵人這樣?！泵饔⒆跓o言以對。這一年，有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，死于獄中；曹吉祥謀反，被滅族，于謙事情得以真相大白。
明憲宗成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文里說：“當國家多難的時候，保衛(wèi)社稷使其沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。”這誥文在全國各地傳頌。
明孝宗弘治二年（1489年），采納了給事中孫需的意見，追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節(jié)拜祭。萬歷中，改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。
萬歷十八年（1590年），改謚為“忠肅”。
乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，題寫匾額“丹心抗節(jié)”。
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