在55年前的今天，1965年6月26日(農(nóng)歷1965年5月27日)，“赤腳醫(yī)生”的誕生?！俺嗄_醫(yī)生”的誕生，據(jù)說是源于毛澤東的一段談話，1965年6月26日這一天，毛澤東在和他的保健醫(yī)生談話時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部發(fā)出了嚴(yán)厲的批評(píng)，他說衛(wèi)生部的工作，只給全國(guó)人口的15%工作，而且這15%主要還是老爺，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無醫(yī)院，二無藥，毛澤東還諷刺地說，衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部?；虺鞘欣蠣斝l(wèi)生部好了，狠批衛(wèi)生部之后，毛澤東提出，應(yīng)該“把醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，與此同時(shí)，毛澤東還劍指醫(yī)療教育體制，他說醫(yī)學(xué)教育要改革，根本用不著讀那么多書，書讀得越多越蠢，他還說，醫(yī)學(xué)教育用不著收什么高中生，初中生，高小畢業(yè)學(xué)三年有夠了，這樣的醫(yī)生放到農(nóng)村去就算本事不大，總比騙人的巫醫(yī)要好。而且農(nóng)村也養(yǎng)得起，毛澤東的這段話后來被奉為“六二六指示”，當(dāng)然毛澤東的雷霆之怒也并非無端發(fā)怒，據(jù)1965年的資料顯示，當(dāng)時(shí)全國(guó)有一百四十多萬名的衛(wèi)生技術(shù)人員，其中七成在大城市，在農(nóng)村只有一成，而醫(yī)療經(jīng)費(fèi)的使用，農(nóng)村只占全國(guó)的四分之一，城市則用去了絕大部分，毛澤東震怒，衛(wèi)生部立即研究貫徹領(lǐng)袖指示的辦法，由于最高指示并無具體的辦法，因此各地在具體執(zhí)行的時(shí)候，只能大體地按照毛澤東所說的條件來做，但是做法不一，模式不同，培養(yǎng)的鄉(xiāng)村醫(yī)生名稱也不同，“高小畢業(yè)學(xué)三年”這個(gè)成為唯一一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，衛(wèi)生部也開始著手組織對(duì)農(nóng)村，有一些文化的青年展開醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，這方面上海市動(dòng)手較早，“赤腳醫(yī)生”的叫法，就是首次在上海市川沙縣江鎮(zhèn)公社出現(xiàn)的。上世紀(jì)七十年代的赤腳醫(yī)生宣傳畫。1968年夏“赤腳醫(yī)生”這個(gè)詞第一次出現(xiàn)在上?！段膮R報(bào)》的一篇報(bào)道，毛澤東看到了這篇文章，并作出了批示“赤腳醫(yī)生”就是好，隨即“赤腳醫(yī)生”紅遍大江南北，幾乎覆蓋了整個(gè)中國(guó)農(nóng)村，而赤腳醫(yī)生的興起，也催生了合作醫(yī)療制度，這兩個(gè)新興事物和縣鄉(xiāng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)，被稱為中國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生工作的三大法寶，而且被聯(lián)合國(guó)譽(yù)為發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村醫(yī)療體制最佳者?！俺嗄_醫(yī)生”這個(gè)詞，1968年12月5日第一次出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》上，隨之流行。其本義是指中國(guó)農(nóng)村中不脫產(chǎn)的基層衛(wèi)生人員。有一定文化基礎(chǔ)的公社社員經(jīng)過一定時(shí)期的培訓(xùn)，具有一定的醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)和技能，他們一面參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，一面為社員治病，鼎盛時(shí)人數(shù)在100萬以上。延伸閱讀：赤腳醫(yī)生——懸壺濟(jì)世的溫暖記憶【上】老照片延伸閱讀：赤腳醫(yī)生——懸壺濟(jì)世的溫暖記憶【上】老照片在上世紀(jì)60年代至80年代，一群僅僅經(jīng)過簡(jiǎn)單培訓(xùn)、沒有編制的赤腳醫(yī)生，憑著極其簡(jiǎn)陋的醫(yī)藥設(shè)施和走家串戶的極大熱情，擔(dān)負(fù)起了數(shù)億中國(guó)農(nóng)民的基本醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)，并在人們心中積攢下永遠(yuǎn)的溫暖。然而，20年后，當(dāng)改革開放后醫(yī)療科技愈加發(fā)達(dá)的時(shí)候，廣大的中國(guó)農(nóng)民卻陷入“談醫(yī)色變”的生存境地。在許多農(nóng)村，“小病扛著，大病拖著”已成常態(tài)，因醫(yī)返貧、致貧的現(xiàn)象屢見不鮮。即使在城市，這一矛盾也同樣突出。雖然我們沒有理由依然滿足于“赤腳醫(yī)生”的服務(wù)，但現(xiàn)狀是——在醫(yī)療衛(wèi)生投入總量劇增、高端醫(yī)療水平不斷提高的情況下，卻有很大一部分人口反而失去了曾經(jīng)擁有的基本醫(yī)療保障。治個(gè)感冒動(dòng)輒成百上千，讓人們對(duì)過去“一根銀針治百病”的赤腳醫(yī)生難免懷念。懷念并不是一種倒退。事實(shí)上人們只是懷念中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)生懸壺濟(jì)世的理想形象，懷念曾經(jīng)行之有效的醫(yī)療模式。赤腳醫(yī)生制度和農(nóng)村合作醫(yī)療制度的廢止，使絕大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)民失去了曾經(jīng)擁有的基本醫(yī)療保障。高昂的醫(yī)療費(fèi)用使得許多農(nóng)民家庭“小病扛著，大病沒錢治，”直至因病返貧。赤腳醫(yī)生出身的衛(wèi)生部長(zhǎng)陳竺在2008年接受采訪時(shí)就說：“公共衛(wèi)生問題已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的軟肋。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明中國(guó)農(nóng)村一半人口是因病致貧，一些人脫貧又返貧絕大部分原因是因病所致。”曾經(jīng)備受尊敬的醫(yī)生也因此一度成為廣受詬病的對(duì)象。下鄉(xiāng)知識(shí)青年，赤腳醫(yī)生在采摘中草藥1970草原赤腳醫(yī)生赤腳醫(yī)生在農(nóng)村走家串戶巡回醫(yī)療。70年代浙江嘉善縣農(nóng)村赤腳醫(yī)生出診在農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生穿軍裝的赤腳醫(yī)生赤腳醫(yī)生.(1974年花橋四大隊(duì)蔡盛秋攝)河南省商水縣練集公社劉樓大隊(duì)赤腳醫(yī)生對(duì)農(nóng)村兒童進(jìn)行疾病預(yù)防工作(1974年攝)。培訓(xùn)赤腳醫(yī)生親人解放軍輔導(dǎo)赤腳醫(yī)生(1976年新津縣檔案館提供)巡迴輔導(dǎo)(1976年新津縣檔案館提供)《培訓(xùn)赤腳醫(yī)生》----464醫(yī)院醫(yī)務(wù)人在農(nóng)村人民解放軍17師易縣場(chǎng)站衛(wèi)生隊(duì)培養(yǎng)的赤腳醫(yī)生《赤腳醫(yī)生在部隊(duì)》-為地方培養(yǎng)赤腳醫(yī)生---17師衛(wèi)生隊(duì)《深山采藥》17師易縣場(chǎng)站衛(wèi)生隊(duì)的同志和當(dāng)?shù)爻嗄_醫(yī)生在狼牙山上采藥攝于易縣農(nóng)村《培養(yǎng)赤腳醫(yī)生》商業(yè)部門的工作人員采取革命化的措施，把貧下中農(nóng)需要的藥品及時(shí)地送到山區(qū)、農(nóng)村和牧區(qū)。醫(yī)療工作在農(nóng)村醫(yī)療工作在農(nóng)村一位身著白襯衫的“赤腳醫(yī)生”正為農(nóng)村小孩治病。(王天柱攝)在農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生在農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生在農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生在農(nóng)村當(dāng)赤腳醫(yī)生1965年第一批赤腳醫(yī)生人員之一(1970年9月攝于溪西勤勞大隊(duì))俞水林提供70年代江蘇句容，赤腳醫(yī)生邊看病邊參加勞動(dòng)。王方供稿赤腳醫(yī)生服務(wù)上門七十年代的她被稱為中國(guó)赤腳醫(yī)生第一人，她是電影“春苗”的原型，從赤腳醫(yī)生到衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)再到普通農(nóng)民——赤腳醫(yī)生王桂珍。1973年赤腳醫(yī)生培訓(xùn)留念1965年，為響應(yīng)“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的號(hào)召，當(dāng)時(shí)的萬山守備部隊(duì)衛(wèi)生隊(duì)，從萬山漁業(yè)大隊(duì)民兵營(yíng)里挑出9女2男培訓(xùn)，組成了民兵營(yíng)衛(wèi)生班。1968年，在此基礎(chǔ)上成立“十姐妹班”。當(dāng)時(shí)，萬山大隊(duì)共有10條船，“萬山十姐妹”剛好每人跟一條船。其實(shí)就是海上的“赤腳醫(yī)生”。1971年第11期：云南藏族赤腳醫(yī)生。赤腳醫(yī)生——陳玉榮在鄉(xiāng)村。1973年攝攝影馬昭運(yùn)傳奇人物——在延安插隊(duì)成為赤腳醫(yī)生的北京知青孫立哲在為鄉(xiāng)親看病南京知青屠苔麗在鄂托克旗吉拉公社醫(yī)院學(xué)醫(yī)做赤腳醫(yī)生時(shí)(1969.5.)曾經(jīng)活躍在十里八鄉(xiāng)的赤腳醫(yī)生延伸閱讀：赤腳醫(yī)生——懸壺濟(jì)世的溫暖記憶【下】藝術(shù)品延伸閱讀：赤腳醫(yī)生——懸壺濟(jì)世的溫暖記憶【下】藝術(shù)品把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去電影《春苗》。該片產(chǎn)生于“文革”后期。它的推出在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響。它將對(duì)“赤腳醫(yī)生”這一“文革”中“新生事物”的歌頌與跟“走資派”作斗爭(zhēng)的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，影片體現(xiàn)了對(duì)田春苗熱忱為人民群眾服務(wù)的品質(zhì)，表現(xiàn)相當(dāng)出色?！冻嗄_醫(yī)生手冊(cè)》最大個(gè)特色就系將中草藥名用梅縣地區(qū)(今梅州)各個(gè)縣個(gè)喊法列出1969年，以黃鈺祥為主編寫的《“赤腳醫(yī)生”培訓(xùn)教材(供南方地區(qū)使用)》出版。1970年，由上海中醫(yī)學(xué)院、浙江中醫(yī)學(xué)院等集體編著的《“赤腳醫(yī)生”手冊(cè)》由“上海市出版革命組”出版。這兩本書以醫(yī)治農(nóng)民常見病為中心，清晰明了，簡(jiǎn)單易行，實(shí)用性強(qiáng)，不僅成為“赤腳醫(yī)生”學(xué)習(xí)的必備教材，也引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。特別是其中的《“赤腳醫(yī)生”手冊(cè)》，不僅全國(guó)的“赤腳醫(yī)生”人手一冊(cè)，正規(guī)醫(yī)院里的醫(yī)生也人手一冊(cè)，供他們?yōu)椴∪酥尾r(shí)參考。許多普通百姓也買來閱讀以增加一些醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)照它來了解自己和家人的健康情況；生病的人也通過它來了解一些治療方法。甚至有人說，《“赤腳醫(yī)生”手冊(cè)》是當(dāng)年發(fā)行量?jī)H僅次于《毛主席語錄》的書，這話是有一定道理的?！丁俺嗄_醫(yī)生”手冊(cè)》出版后，聯(lián)合國(guó)教科文組織將它譯成50多種文字，在全世界發(fā)行。在今天許多國(guó)家的書店里，仍然可以看到英文版的《“赤腳醫(yī)生”手冊(cè)》。1972年，美國(guó)斯坦福大學(xué)幾位學(xué)者在中國(guó)拍攝了一部專門向國(guó)外介紹“赤腳醫(yī)生”的長(zhǎng)達(dá)52分鐘的紀(jì)錄片《中國(guó)農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”》。這部紀(jì)錄片真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)中國(guó)“赤腳醫(yī)生”就地取材、土法上馬，炮制針對(duì)農(nóng)村常見病的藥物和使用小小銀針治大病的情形。該片在許多國(guó)家放映后，引起了強(qiáng)烈反響。正是這部片子，把中國(guó)的“赤腳醫(yī)生”推向了世界，推動(dòng)了全球的“中國(guó)‘赤腳醫(yī)生’熱”。《赤腳醫(yī)生手冊(cè)》毛主席指示紀(jì)念章赤腳醫(yī)生宣傳畫赤腳醫(yī)生瓷板藝術(shù)品赤腳醫(yī)生采藥圖黃胄(1976年)作傣族赤腳醫(yī)生黃胄作品赤腳醫(yī)生赤腳醫(yī)生黃胄作赤腳醫(yī)生鈐?。狐S胄題識(shí)：黃胄於病中練筆。赤腳醫(yī)生黃胄1975年作赤腳醫(yī)生黃胄作赤腳醫(yī)生國(guó)畫方增先作《赤腳醫(yī)生暖咱心》赤腳醫(yī)生，版畫景德鎮(zhèn)大師吳康72年作品赤腳醫(yī)生到農(nóng)村文革赤腳醫(yī)生瓷瓶