2013年8月21日(農(nóng)歷2013年7月15日)，敘利亞發(fā)生毒氣彈事件。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2013年8月21日，敘利亞首都Arbeen，敘利亞反對(duì)派譴責(zé)政府軍當(dāng)天在首都大馬士革郊區(qū)發(fā)起大規(guī)?；瘜W(xué)武器(毒氣彈)襲擊，造成數(shù)百甚至上千人死亡，臨時(shí)醫(yī)院擠滿受害者。但敘政府隨后反駁稱，在大馬士革近郊使用化武的說(shuō)法是“徹頭徹尾的謊言”。其中一個(gè)報(bào)告更指死亡人數(shù)多達(dá)1300人。敘利亞政府和軍方否認(rèn)動(dòng)用化武(毒氣彈)，而西方及區(qū)內(nèi)國(guó)家，就呼吁聯(lián)合國(guó)化武調(diào)查員，盡速前往調(diào)查。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文對(duì)有關(guān)報(bào)道表示“震驚”。遇難者遺體敘利亞毒氣彈事件被美歐部分國(guó)家大肆炒作，矛頭直指敘政府，迫不及待地為再次軍事顛覆創(chuàng)造機(jī)會(huì)與條件。美國(guó)似乎已完全拋棄基本邏輯與公義，真相未解就動(dòng)輒軍事威脅，卻對(duì)反對(duì)派盲信縱容，已屬反常。俄羅斯明確譴責(zé)是反對(duì)派發(fā)的，其他國(guó)家則謹(jǐn)慎表態(tài)?？偟糜腥税l(fā)吧，到底是誰(shuí)發(fā)的?邏輯推理可以確定是反對(duì)派發(fā)的，政府軍要發(fā)的話，早無(wú)數(shù)年前就打了。但是？有時(shí)就會(huì)被正常思維欺騙了。今天以國(guó)家利益劃分的叢林法則下，我們的世界黑暗與殘酷依然，“普世價(jià)值”推銷背后是殘酷的利益博弈。幸存者點(diǎn)評(píng)：不要盲目相信任何權(quán)威與話語(yǔ)，自己從細(xì)節(jié)與邏輯判斷真相。巴森姆·哈達(dá)德：敘利亞問(wèn)題的歷史根源關(guān)于阿拉伯之春的起因已經(jīng)有很多說(shuō)法了，但很少人有人關(guān)注政治和經(jīng)濟(jì)因素之間的互動(dòng)關(guān)系，以及歷史淵源。從2010年12月阿拉伯的革命從突尼斯開(kāi)始時(shí)，就有人對(duì)比過(guò)敘利亞和突尼斯的經(jīng)濟(jì)狀況，也有人歸因于長(zhǎng)久以來(lái)的集權(quán)統(tǒng)治，但這并不能說(shuō)明為什么這場(chǎng)革命在此時(shí)發(fā)生，“社交媒體革命”的角度更模糊了真正的原因。通過(guò)對(duì)2011年一系列事件更細(xì)致的分析，宗派和教派沖突理論一時(shí)很流行，但過(guò)去這些人卻能夠相處。后來(lái)還有人認(rèn)為這是因?yàn)閿⒗麃喪恰暗挚沟蹏?guó)主義”的前沿。我承認(rèn)地緣政治和外部干預(yù)的確會(huì)對(duì)敘利亞國(guó)內(nèi)局勢(shì)產(chǎn)生影響，但不應(yīng)該和國(guó)內(nèi)問(wèn)題攪在一起。敘利亞危機(jī)不能被簡(jiǎn)單的看成正反的對(duì)立，階級(jí)、教派、地緣政治、政治體制、意識(shí)形態(tài)、國(guó)內(nèi)關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略在一起促成了這場(chǎng)沒(méi)有出路的動(dòng)亂。我之所以稱其為危機(jī)而非動(dòng)亂是因?yàn)椋也⒉淮_定現(xiàn)在整個(gè)地區(qū)發(fā)生的變化。有些政權(quán)易主了像突尼斯和埃及，但是不意味著會(huì)帶來(lái)抗議者希望的結(jié)果。而像敘利亞政權(quán)，他其實(shí)仍有支持者。經(jīng)過(guò)一年的動(dòng)蕩之后，我們看到的抗議，已經(jīng)受到欺壓的，不滿的群眾自發(fā)的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在是中長(zhǎng)期的，有策略的對(duì)抗，參與者包括海灣國(guó)家、土耳其以及所有想在地區(qū)內(nèi)發(fā)揮更重要作用的國(guó)家。一個(gè)中東地區(qū)阿拉伯國(guó)家所共有的特征就是大規(guī)模的人員流動(dòng)，這是自殖民時(shí)代結(jié)束后規(guī)模最大的一次。民眾之間的信息交流造成了整個(gè)區(qū)域的多米諾效應(yīng)。這就是說(shuō)，即使各國(guó)民眾之間只有無(wú)形的，歷史的，文化的以及政治上的聯(lián)系，但阿拉伯人還是一個(gè)整體。我們不應(yīng)該把這個(gè)地區(qū)所有的抗議單獨(dú)的分析。但每個(gè)國(guó)家不同的政治經(jīng)濟(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了不同的走勢(shì)。另外認(rèn)清在這個(gè)區(qū)域內(nèi)和區(qū)域外其他國(guó)家發(fā)生的情況也很重要，個(gè)別國(guó)家間組成的聯(lián)盟的影響力，以及國(guó)際利益決定著干涉和壓力的本質(zhì)和程度。美國(guó)支持的沙特軍隊(duì)前往巴林平息當(dāng)?shù)氐木謩?shì)就是一個(gè)鮮明的例子，這與巴林及其鄰國(guó)，以及其他非阿拉伯國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益有關(guān)。外部對(duì)平息敘利亞局勢(shì)的考量也是同理，但在政治的考量多于經(jīng)濟(jì)上的。過(guò)去一年中對(duì)于腐敗的憤怒不僅僅引起了中東地區(qū)的抗議浪潮，在世界范圍內(nèi)引起來(lái)民眾的憤怒，包括在美國(guó)的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)。在過(guò)去數(shù)十年政治和經(jīng)濟(jì)精英在面對(duì)民眾暴動(dòng)過(guò)程中不斷加深的關(guān)系是我想討論的。這種權(quán)錢結(jié)合在全球的政治經(jīng)濟(jì)界盛行，但在不同背景下產(chǎn)生了程度不同的影響。在很多阿拉伯國(guó)家，私有化進(jìn)程是與其政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展最為相關(guān)的，但單這一方面并不是造成危機(jī)的原因。要全面的衡量權(quán)錢結(jié)合的影響力并不容易，因?yàn)檫@需要將現(xiàn)有的政治、社會(huì)，以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的病癥一一分析：兩極分化、貧困、鎮(zhèn)壓以及最終的爆發(fā)，千頭萬(wàn)緒，以至于很多人圖省事用文化來(lái)解釋這一切。但實(shí)際上，可以做到的是強(qiáng)調(diào)那些因?yàn)樾戮⒅髁x、應(yīng)對(duì)模式、抵抗、政府管理和生活標(biāo)準(zhǔn)而加劇的問(wèn)題。乍看起來(lái)，我們可以將權(quán)錢組合的影響分為至少兩個(gè)方面，這兩方面對(duì)2011年春天所發(fā)生的事有直接或者間接的作用。從政治上講，不管有沒(méi)有其他因素的作用，過(guò)去數(shù)十年這種政治精英和財(cái)富精英的組合似乎為威權(quán)統(tǒng)治提供了支撐。它能使現(xiàn)狀合法化，因?yàn)檫@種結(jié)合的產(chǎn)物就是包括各種形式的“自由化”以及“國(guó)退民進(jìn)”。由此帶來(lái)的社會(huì)變化，我們可以用“萌芽”，“增長(zhǎng)”，或者“活躍”來(lái)形容，這被認(rèn)為是政治“開(kāi)放”，并由破除壟斷而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境“自由”。這種變化還可以是“私有”領(lǐng)域的所謂增長(zhǎng)，但這是建立在傷害國(guó)營(yíng)的“公有”領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，讓更多的人接觸到資源被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)民主化的表現(xiàn)。這種變化讓外人看來(lái)很是欣喜，包括那些不知道具體是什么的“國(guó)際社會(huì)”，美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署USAID對(duì)于在2004到2010年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)計(jì)劃就證明了這一點(diǎn)。但是人口的絕大多數(shù)，不得不為了生存而掙扎的人，并不認(rèn)為以上是好的變化，因?yàn)檠a(bǔ)貼、就業(yè)和福利都在明顯下降。這種權(quán)錢結(jié)合的社會(huì)影響在2011年之前已經(jīng)非常明顯了。經(jīng)濟(jì)改革導(dǎo)致社會(huì)安全網(wǎng)(福利、補(bǔ)貼和就業(yè))的摧毀，但這張網(wǎng)過(guò)去一直在支撐市場(chǎng)失靈帶來(lái)的貧困。新自由主義經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行以來(lái)，基本的醫(yī)療和教育都受到了影響。中東地區(qū)中低收入人群一直依靠補(bǔ)貼才能買上生活必需品，這種補(bǔ)貼包括小麥、面粉、糖和油。從有到無(wú)的變化導(dǎo)致了兩種危險(xiǎn)的情況發(fā)生，一種是貧困(極端貧困)和兩極分化，中產(chǎn)階級(jí)越來(lái)越少，另外一種就是從“市場(chǎng)”中被排除出去，這就是為什么那些未被記錄在案的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)異?；钴S。埃及學(xué)者指出無(wú)論是世俗主義者還是伊斯蘭主義者，對(duì)于自由市場(chǎng)和私有化的支持都還在繼續(xù)著，在革命之后依然如此。對(duì)于涓滴效應(yīng)、緊縮預(yù)算、私有領(lǐng)域增長(zhǎng)、自力更生和結(jié)束“大鍋飯”的設(shè)想依然存在。我不是不同意這樣的設(shè)想，但這樣的理論需要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。我想說(shuō)的是，還有別的發(fā)展道路和模式但很少有人提及，因?yàn)槟窃诤艽蟪潭壬闲枰M(jìn)行再分配。新精英主義以及其他政治和經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的另外一個(gè)明顯的結(jié)果就是，在私營(yíng)及國(guó)營(yíng)領(lǐng)域工人階層的利益的增長(zhǎng)——其實(shí)沒(méi)有什么增長(zhǎng)。從工人到商人，這一階層力量的變化也是國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革的一部分。從上個(gè)世紀(jì)70年代開(kāi)始權(quán)力、規(guī)則、法律逐漸從為工人服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)樯倘朔?wù)。從80年代到90年代的商會(huì)、農(nóng)民聯(lián)盟和工會(huì)逐漸由政府指派的人領(lǐng)導(dǎo)，但仍享受一些特權(quán)。政治精英在很早以前就開(kāi)始為這一變化而做打算，但近幾年的變化有新的特征。早前剝奪工人權(quán)利被看作是威權(quán)政治的專橫，是有違“道德契約”的，但現(xiàn)在這被稱作是“投資”和“增長(zhǎng)”。敘利亞的意識(shí)形態(tài)背景是社會(huì)主義——民族主義，這是所有判斷、標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、宣傳用語(yǔ)的基礎(chǔ)，因此社會(huì)兩極分化、貧困、落后被認(rèn)為是“錯(cuò)的”和不可接受的。而今，這些后果成了新的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“更好的”未來(lái)，這些都是通向富裕和高效率的必經(jīng)之路，但被動(dòng)亂打亂了，但并不意味著這種“零和”的發(fā)展方式就被遺棄了?？赡軓纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，由新精英主義帶來(lái)的最明顯的變化就是大肆強(qiáng)調(diào)城市的發(fā)展(以農(nóng)村和生產(chǎn)為代價(jià))，以及非生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要就是消費(fèi)。旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的增長(zhǎng)是以制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為代價(jià)的(和土地改革以及其他法律相關(guān))，這種增長(zhǎng)為社會(huì)帶來(lái)了不同的需要。比如說(shuō)對(duì)于技術(shù)工人的需要明顯減少，同時(shí)用來(lái)培育技術(shù)工人的教育以及培訓(xùn)系統(tǒng)也隨著衰弱。無(wú)論是任何在“新經(jīng)濟(jì)”政策下發(fā)展起來(lái)的領(lǐng)域，包括信息技術(shù)，實(shí)際上都是比其他國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。他們太小了，無(wú)法替代其他領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，更不用說(shuō)拿去國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)。這意味著每年成千上萬(wàn)的畢業(yè)生找不到工作，如果這種公共政策繼續(xù)被新精英主義占據(jù)著，不管威權(quán)政府還是新成立的政府。2011年春天所發(fā)生的事情與這場(chǎng)私有化改革的失敗脫不開(kāi)干系。無(wú)論是從民眾的滿意度還是從可持續(xù)增長(zhǎng)的角度。因此現(xiàn)在需要的是一個(gè)更有想象力的發(fā)展方式，能夠發(fā)揮私營(yíng)和國(guó)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)改善不同領(lǐng)域和地區(qū)的利益分配(比如工業(yè)、貿(mào)易、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及農(nóng)業(yè)，城市和農(nóng)村之間)。如果將現(xiàn)在的革命或者抗議的起因分門別類、對(duì)號(hào)入座成私營(yíng)領(lǐng)域投資、外國(guó)直接投資、新市場(chǎng)機(jī)構(gòu)、新法令新法規(guī)、法制的做法顯然是錯(cuò)的，但如果不從這些角度去分析，那么就很難充分理解這場(chǎng)動(dòng)亂的深度、廣度和烈度。發(fā)展不僅僅是規(guī)則或者市場(chǎng)的問(wèn)題，也不可能輕易解決。那些嚴(yán)重的偏差是從各種各樣的持續(xù)的政治以及經(jīng)濟(jì)失衡中來(lái)的，是從對(duì)獨(dú)立自主道路的否定中來(lái)的，包括個(gè)人的以及集體的。新的權(quán)錢結(jié)合放大了這些問(wèn)題，如果不另尋出路，只會(huì)繼續(xù)惡化。權(quán)錢結(jié)合本身不足以導(dǎo)致持續(xù)的示威抗議。只有多項(xiàng)因素結(jié)合才能終止看似無(wú)法突破的恐懼。這些因素從結(jié)構(gòu)上看一點(diǎn)也不嚴(yán)苛：政治和戰(zhàn)略以及個(gè)人的考量最終扮演了重要角色，顛覆了平衡，出現(xiàn)不可想象的結(jié)果：敘利亞的示威抗議。換句話說(shuō)，在敘利亞的權(quán)錢結(jié)合帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰退之外，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)主要因素：一是專制統(tǒng)治，二是示范效果。經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，精英控制公共政策，專制統(tǒng)治不能得到有效的修正。多年來(lái)，這些因素產(chǎn)生了一種高壓鍋效應(yīng)，導(dǎo)致眾多國(guó)民出現(xiàn)絕望情緒，受到影響的不止人們的基本生活以及政治自由的需求。更深入地觀察這種局勢(shì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些因素還深深地打擊了人們的尊嚴(yán)。我認(rèn)為，即使這種結(jié)果(人們的尊嚴(yán)受到威脅)也不足以在某些國(guó)家造成大規(guī)模動(dòng)亂，尤其是敘利亞。敘利亞抗議示威爆發(fā)的原因是，人們覺(jué)得，現(xiàn)在，在突尼斯和埃及之后，人們也可以實(shí)實(shí)在在地為此做點(diǎn)什么了。在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)因素下，在人們的尊嚴(yán)受到傷害的情況下，還是需要一些策略性的準(zhǔn)則或推動(dòng)因素，激發(fā)大規(guī)模的動(dòng)亂。許多觀察者問(wèn)，人們?yōu)槭裁丛敢鉅奚约荷?，而且前赴后繼，尤其是在敘利亞?完全是因?yàn)殚L(zhǎng)期來(lái)人們?cè)馐艿膫Γ殡S著尋找一條出路的希望。然而，一些國(guó)家出現(xiàn)這種變化的時(shí)機(jī)不那么成熟，人們的不滿并沒(méi)有那么強(qiáng)烈，社會(huì)機(jī)制也不允許立即挑戰(zhàn)或改變現(xiàn)狀。敘利亞就是一個(gè)合適的例子，也門也勉強(qiáng)符合。時(shí)機(jī)成熟在這里意味著，我們所討論的傷害以及更好選擇的可能性還沒(méi)能深入社會(huì)各階層或各地區(qū)的核心。因此，在大馬士革和阿勒頗也就相對(duì)平靜。