2018年11月10日(農(nóng)歷2018年10月3日)，歷史學(xué)家、社會學(xué)家劉緒貽逝世。歷史學(xué)家、社會學(xué)家劉緒貽2018年11月10日上午10點50分，著名歷史學(xué)家、社會學(xué)家武漢大學(xué)教授劉緒貽教授因腦血管疾病去世，享年105歲。1913年5月13日，劉緒貽出生于湖北省黃陂縣羅家沖，于1936年考入清華大學(xué)，兩年后到西南聯(lián)大繼續(xù)學(xué)業(yè)，期間師從陳達、潘光旦、吳文藻、費孝通等學(xué)習(xí)社會學(xué)。1943年末，他赴美留學(xué)，1947年獲芝加哥大學(xué)社會學(xué)碩士學(xué)位，回國后任教于武漢大學(xué)，是國內(nèi)早期的社會學(xué)家之一。而自上世紀(jì)50年代后，因院系調(diào)整、社會學(xué)暫停辦學(xué)等諸多原因，劉緒貽轉(zhuǎn)而將主要精力集中于美國史研究。多年來他著作等身，尤其是改革開放后，他與楊生茂共同主編的六卷本《美國通史》(人民出版社2002年)對學(xué)術(shù)界和思想界產(chǎn)生了重要影響，該套書自1978年策劃，1979年啟動，歷經(jīng)23年出版。同時，他也主持或參與翻譯《世界史編年手冊》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店1981年)《羅斯福與新政》(版本：商務(wù)印書館1993年)等史書，編撰《美國研究詞典》(版本：中國社會科學(xué)出版社2002年)等美國研究工具書。劉緒貽的不少學(xué)術(shù)成果甚至被錄入了中、英、美等多國詞典，他也因此被譽為“美國通”。改革開放早期，隨著國內(nèi)社會學(xué)教學(xué)和研究的逐步恢復(fù)、重建，劉緒貽也撰寫了《改革開放的社會學(xué)研究》(武漢大學(xué)出版社1997年)，將社會學(xué)的研究對象界定為“人類的社會生活及其發(fā)展”，“人類各歷史階段的各種社會形態(tài)的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的過程和規(guī)律”。晚年，劉緒貽出版了口述史《簫聲劍影》(廣西師范大學(xué)出版社2010年)，講述個人經(jīng)歷，以及關(guān)于人類社會制度發(fā)展的思考，而這其中包括他對儒家與中國社會的反思——這也是他當(dāng)年碩士論文《中國的儒學(xué)統(tǒng)治》(新近中譯本，見中國人民大學(xué)出版社2014年版)的主題?！妒捖晞τ啊?，劉緒貽著，廣西師范大學(xué)出版社2010年5月版值得一提的是，《簫聲劍影》這一書名來自清人龔自珍的詩：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”《讀書》雜志2009年第12期曾經(jīng)刊文《與“五四”同行》(作者：姜弘)評說劉緒貽和他的口述史：“在劉先生身上，確有這種看似矛盾的簫劍組合：土與洋，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，潛心學(xué)術(shù)與直面現(xiàn)實，已經(jīng)著作等身卻依然筆耕不輟，早就蜚聲世界卻始終只是一位學(xué)者、教授，不入廟堂也未涉世場，所獲頭銜和榮譽，全都是學(xué)術(shù)性的、民間的?！薄皠⑾壬杂讗圩x龔自珍的詩文，后來更是仰慕這位愛國的先覺者的思想和人品。既憂國憂民，又憤世嫉俗，這是大轉(zhuǎn)變時代中國覺醒了的知識分子共同的精神特征，相距百年而同處于民族危亡之際的劉緒貽和龔自珍，他們的心靈是相通的——簫韻幽憂，劍氣如虹。”劉緒貽一生踐行著龔自珍的人生信條與社會責(zé)任。上世紀(jì)90年代初，改革開放一度進入了動蕩調(diào)整期。長期研究美國史的劉緒貽大膽放言，認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)美國早期移民和西進運動中那些先驅(qū)的開拓精神，既批評美國資本主義的消極面；也敢于倡導(dǎo)在建設(shè)中國特色社會主義時利用美國的資本主義。他在給歷史學(xué)家黃安年的信中留下了一手打油詩：“姓社姓資議未休，良辰如水自空流。應(yīng)防一覺黃梁夢，放眼周邊盡上游?！?