在24年前的今天，1996年12月28日(農(nóng)歷1996年11月18日)，音樂大師彭修文逝世。彭修文1996年12月28日凌晨，在北京城西，被譽(yù)為中國現(xiàn)代民族管弦樂的開拓者、著名作曲家、指揮家彭修文先生，永遠(yuǎn)垂下了他那撥動(dòng)過無數(shù)人心弦的雙手。彭修文在辭世前一周，剛剛寫完香港節(jié)日序曲的總譜。51頁的總譜呵，從8月酷暑到歲末隆冬，面對(duì)醫(yī)生絕對(duì)禁止工作的再三警告和家人的勸阻、擔(dān)憂，他，寫得很艱難。也許他真的知道屬于自己的時(shí)日已經(jīng)不多，在總譜的扉頁上，他自慰“總算了卻了一樁大心事”。完稿的當(dāng)夜，那雙因腹水而腫脹的腿已是行走困難，但他抑制不住內(nèi)心的歡樂和輕松，這也感染了前來探訪的友人。他說，人要有人格，國要有國格。對(duì)香港結(jié)束百年屈辱，回歸祖國的重大題材，他的內(nèi)心早就沖動(dòng)著創(chuàng)作的欲望。盡管不同的藝術(shù)家可以用不同的形式去表現(xiàn)，但他卻認(rèn)定了自己的方式，正像他這一生是為了民族樂隊(duì)的存在而存在，他要用這民族的音調(diào)、民族的音樂形式去酣暢淋漓地歡慶香港的回歸。沒有人能阻攔他，連死神也要卻步！彭修文1931年生于長江邊上的漢口，童年時(shí)期飽嘗的家國淪喪，在他心中塑就了一種對(duì)國家、對(duì)民族的熱切期望和責(zé)任感。也許是書香世家的淵源，使他也像許多中國傳統(tǒng)文人那樣，以自己的生命去與時(shí)代和歷史作相互的滲透。如何將傳統(tǒng)的輝煌推進(jìn)到未來，再造中華的光輝？他選擇了民族管弦樂這一形式，作為自己建設(shè)中國新文化的努力。幾十年來，從《瑤族舞曲》、《彩云追月》、《月兒高》、《花好月圓》、《豐收鑼鼓》、《亂云飛》，到《二泉映月》、音詩《流水操》、交響曲《金陵》以及《小天鵝》、《圖畫展覽會(huì)》等外國樂曲的移植。他以移植、改編、創(chuàng)作等手法，幾乎遍嘗了合奏、組曲、套曲、協(xié)奏曲、交響詩、交響樂等音樂體裁和各類樂隊(duì)的組合形式。這個(gè)努力已經(jīng)成為他生命的全部意義。他從不諱言自己是個(gè)標(biāo)題作曲家，他的數(shù)百部作品，每一部都有題記，那是他以音聲謳歌人民、祖國、時(shí)代和歷史的斑斑心跡。彭修文時(shí)時(shí)意識(shí)到音樂與聽眾的關(guān)系，為此，他將旋律的寫作擺在創(chuàng)作的首位，甚至以人們將他的旋律認(rèn)同為民間音調(diào)為慰。文革中，他在家中為300多首唐詩和宋詞譜曲，以化解內(nèi)心的郁悶。雖然這些譜子沒能保留下來，但卻激活了他寫作旋律的能力。他沒有受過音樂學(xué)院的科班訓(xùn)練，他的課堂在民間。在他的倡導(dǎo)下，中國廣播樂團(tuán)多次深入民間，學(xué)習(xí)舟山鑼鼓、內(nèi)蒙二人臺(tái)、冀中笙管樂、廣西文場(chǎng)……民族樂隊(duì)只有遨游在民間音樂的海洋中，才能獲得新的自由。也正是由于民間音樂的滋養(yǎng)，才使他在指揮和演繹每一部作品中，對(duì)樂隊(duì)配置和演奏法有著獨(dú)到的要求和見地，展示了特有風(fēng)格。他的音樂讓人們感到，藝術(shù)創(chuàng)作絕非空穴來風(fēng)，沒有深厚的生活體驗(yàn)和傳統(tǒng)功力，雖能出新，但不能出精，不能叫好。他是個(gè)戲迷，在他看來，對(duì)中國的音樂家而言，戲曲是一座繞不過去的山。他引程硯秋而共鳴，《文姬歸漢》、《荒山淚》、《鎖麟囊》，這是民族情懷的激蕩，這也是心靈深處的悲劇意識(shí)他已將此寫入了將要?jiǎng)?chuàng)作的清唱?jiǎng)∧恐小胱鲆龅氖绿嗵嗔耍∷麩o暇顧及人言世事，他只想抓緊時(shí)間，而時(shí)間卻又如此吝嗇！這個(gè)來自江岸的大漢，持著銅琶鐵板唱盡了他的生命！他已經(jīng)在中國20世紀(jì)的音樂史上，用自己的生命，寫下了濃墨重彩的一筆。就在他去世之前，香港中樂團(tuán)剛剛宣布了他將就任該團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)的消息。這位香港回歸后的首任中樂團(tuán)總監(jiān)，永遠(yuǎn)不能赴任了。但是，有誰知道，他之所以不顧虛弱的病體，允諾了這個(gè)為期兩年的職務(wù)，是為了給自己心愛的樂團(tuán)開音樂會(huì)籌措資金，為民樂的發(fā)展之路再做老驥！