在113年前的今天，1907年1月6日(農(nóng)歷1906年11月22日)，清廷頒詔禁止婦女纏足。清廷頒詔禁止婦女纏足婦女纏足，在中國很有些歷史了。司馬遷《史記》提到：“臨淄女子，彈弦，跕纏”。其中跕纏可能指纏足，或許僅限于風(fēng)月場所中的女性特有。唐白居易有“小頭鞋履窄衣裳”的詩句，可能描寫的是纏足女性。五代以前，纏足并不流行。這一陋習(xí)得以流行，南唐皇帝李煜的“推廣”功不可沒。《道山新聞》載:“后主宮嬪窅娘，纖細善舞。后主作金蓮高六尺，飾以寶物細帶纓絡(luò)，蓮中作品色瑞蓮，以帛繞腳，令纖小屈作新月狀。素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。”通過纏足，窅娘的體態(tài)更加輕盈，如弱柳扶風(fēng)，備受皇帝贊賞與寵幸。上有所好，下必仿之。為了爭寵，后妃們競相模仿，纏足便在皇宮內(nèi)流行起來。沒想到，后來竟在更大的人群中推廣開來，以至成為舊時婦女揮之不去、終身痛苦的夢魘。所謂纏足，是將女子正常發(fā)育的腳板折斷扭曲，以長布條緊緊裹縛，再套上精繡的小鞋，美其名曰“步步金蓮”，實則父權(quán)社會下一種極不人道的習(xí)俗和變態(tài)的審美觀。1896年，康有為在奏折中說：“最駭笑取辱者，莫如婦女裹足一事。臣竊深恥之。”近讀鄭曦原編著《帝國的回憶》(《紐約時報》晚清觀察記)，知道晚清時朝廷曾經(jīng)頒詔禁止婦女纏足。不過，一開始婦女們好象并未歡欣鼓舞?！兜蹏幕貞洝肥珍浟?907年1月6日《紐約時報》刊發(fā)的一篇專稿——《清廷頒詔禁止婦女纏足》：受西方文明的影響，為使清國婦女有更大的生活自由，清帝近日頒布詔令禁止婦女裹腳，但是清國婦女已習(xí)慣了這種陋習(xí)，清帝制定法律禁止纏足恐會陷入無盡的麻煩之中。設(shè)想美國國會立法禁止婦女纏胸或束腹，那些崇尚時髦的婦女即會停止那樣做嗎?尤其在目前最新流行時尚就是女子好細腰的情況下，其結(jié)果可想而知。但是清帝自有他的辦法，他隨之又頒布另一項法令，即一切清國官吏如妻女有纏足者即不得在政府任職。盡管過著毫無愛情的生活，但清國婦女為了丈夫的政治前程，她們也像美國政客的妻子一樣，能夠克制住自己的愛美之心。在這篇報道之前，1898年8月13日，光緒帝就頒發(fā)詔書:“令各省督撫，飭地方官勸誘士庶，光緒十五年所生女子至今十歲者，無得裹足”。4年后的1902年，清廷又頒布了勸戒纏足上諭:“漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣后晉紳之家，務(wù)當(dāng)婉切勸導(dǎo)，使之家喻戶曉，以期漸除積習(xí)?！痹偻靶?，禁止婦女纏足清初就提出過。清軍入關(guān)前不準本國女子纏足，入關(guān)后又規(guī)定順治二年以后出生的女子不準纏足。黃裳《春夜隨筆·王漁洋遺詩》(見《黃裳文集》第六卷第190頁)中提到王漁洋詩和詩以外的一些事。特別讓人感慨的就有這么一樁，“清初本有禁纏足與廢八股之令，但后來為人奏請取消了。使這種‘良法美意’不致絕跡于中國的就是這位王文簡公。這兩件事的影響之大似乎更甚于他的神韻說。”事情是這樣的：康熙七年，左都御史王熙疏請酌復(fù)舊章，時任禮部儀制司員外郎的王漁洋，以他認為應(yīng)該恢復(fù)的八項事情上書禮部尚書黃機，讓他上奏朝廷。結(jié)果，八事中科舉考試恢復(fù)三場、允許民間女子纏足和教官會試五次不中者仍準會試三事，被清廷批準恢復(fù)實行。漁洋公因何“奏請取消”這道原本先進的法令?黃裳在此篇揭短的文中沒有說明。不過，漁洋公卻將此事記于《池北偶談》(卷三)和《漁洋山人自撰年譜》(卷上)，認為是自己的政績之一?？梢钥闯?，他對此奏請于社會的貽害實在是沒有認清。前些年，我曾建議一位新聞攝影記者朋友關(guān)注一下“小腳女人”，留一些圖片資料。我說，別看她們的腳小，卻承載著一段很久遠、很痛苦的歷史。我特別提醒，隨著時間推移，這些“小腳女人”將逐漸辭世，所以這件事應(yīng)馬上去做、搶救性地去做。先不說這些。一直納悶且感嘆，讓人如此痛苦的纏足，竟延續(xù)了數(shù)千年之久。原因到底在哪兒呢?