在432年前的今天，1588年4月5日(農(nóng)歷1588年3月11日)，英國(guó)政治家、哲學(xué)家托馬斯霍布斯出生。托馬斯·霍布斯(1588年4月5日—1679年12月4日），英國(guó)著名政治哲學(xué)家，被認(rèn)為是自由主義的奠基人之一，其著述很多，最負(fù)盛名的代表作是1651年的《利維坦》。霍布斯還有許多政治哲學(xué)和其他主題的著作。他認(rèn)為人性是傾向于自利性的合作。他與弗蘭西斯·培根及笛卡兒同時(shí)代，曾寫(xiě)作回應(yīng)笛卡兒的《沉思錄》?！独S坦》《利維坦》一書(shū)寫(xiě)于英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行之時(shí)。在這書(shū)中霍布斯陳述他對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)與政府合法性的看法。在人類的自然狀態(tài)下，有一些人可能比別人更強(qiáng)壯或更聰明，但沒(méi)有一個(gè)會(huì)強(qiáng)壯到或聰明到不怕在暴力下死亡。當(dāng)受到死亡威脅時(shí)，在自然狀態(tài)下的人必然會(huì)盡一切所能來(lái)保護(hù)他自己。霍布斯認(rèn)為保護(hù)自己免于暴力死亡就是人類最高的必要，而權(quán)力就是來(lái)自于必要。在自然狀態(tài)下，每個(gè)人都需要世界上的每樣?xùn)|西，也就有對(duì)每樣?xùn)|西的權(quán)力。但世界上的東西都是不足的，所以就有一持續(xù)的，基于權(quán)力的“所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。人生在自然狀態(tài)下是“孤獨(dú)、貧窮、討厭、粗暴又矮小的”（xiii）。但戰(zhàn)爭(zhēng)并不是對(duì)人最有利的?；舨妓拐J(rèn)為人因著自利和對(duì)物質(zhì)的欲求會(huì)想要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)－－“使人傾向于和平的熱忱其實(shí)是怕死，以及對(duì)于舒適生活之必要東西的欲求和殷勤獲取這些東西的盼望”（xiii,14)。霍布斯認(rèn)為社會(huì)要和平就必需要有社會(huì)契約。社會(huì)是一群人在一個(gè)威權(quán)之下，而每個(gè)個(gè)人將剛剛好的自然權(quán)力交付給這威權(quán)，讓它來(lái)維持內(nèi)部和平和進(jìn)行外部防御。這個(gè)主權(quán)，無(wú)論是君主制、貴族制或民主制（霍布斯較中意君主制），都必須是一個(gè)“利維坦”，一個(gè)絕對(duì)的威權(quán)。對(duì)霍布斯而言，法律就是要確保契約的執(zhí)行。利維坦國(guó)家在防止人對(duì)人的攻擊以及保持國(guó)家的統(tǒng)合方面是有無(wú)限威權(quán)的。至于其他方面，國(guó)家是完全不管的。只要一個(gè)人不去傷害別人，國(guó)家主權(quán)是不會(huì)去干涉他的。（不過(guò)，在國(guó)家主權(quán)之上并沒(méi)有任何更高的權(quán)力可以防止國(guó)家破壞這規(guī)則。）國(guó)家主權(quán)也要保持內(nèi)部的平等?？傊?，霍布斯的政治原則是“不要傷害”。