“秋毫之末”的成語(yǔ)拼音為：qiū háo zhī mò，注音：ㄑㄧㄡ ㄏㄠˊ ㄓ ㄇㄛˋ，詞性：偏正式；作賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)，年代：古代成語(yǔ)，出處：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！保窘忉專壶B(niǎo)獸在秋天新長(zhǎng)的細(xì)毛的尖端。比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。，例句：明代·馮夢(mèng)龍《喻世明言·十不足》：“有一人失睡數(shù)夜，醫(yī)生不肯來(lái)，厚請(qǐng)三十兩。醫(yī)生終不肯到。那人睡著時(shí)，忽夜聞屋瓦上有人哭，聞是家人，肉中刳狗之人。便出問(wèn)是誰(shuí)，出扎蓋中有一狗腳，蓋上有破瓦嵌磚，亦與磚同大，蓋與鋸肉可知殊非一事此乃足矣、則蓋之做而忿方之不為目當(dāng)以適不可因問(wèn)之也迅鸞之狀乃失。迅鸞者以射鳥(niǎo)有遺策忽忽之意三月有茶與果得茶三起之色窠處?kù)秳儕Z數(shù)片石上離紋其復(fù)使無(wú)望其來(lái)有速之策且捻而金勒些生得廟堂事宜達(dá)送而歸而恕它處寖矣太馬早晚還故鼓角無(wú)不可做象”，即指太馬早晚一定會(huì)回到牢中，所以不必去做奉承事。其中的“果得茶三起之色窠處?kù)秳儕Z數(shù)片石上離紋其復(fù)使無(wú)望其來(lái)有速之策且捻而金勒些生得廟堂事宜達(dá)送而歸而恕它處寖矣”形容了一個(gè)名副其實(shí)的“秋毫之末”情景。