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先發(fā)制人
xiān fā zhì rén
strike first to gain the initiative
“先發(fā)制人”的成語(yǔ)拼音為：xiān fā zhì rén，注音：ㄒㄧㄢ ㄈㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ，詞性：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指主動(dòng)出擊，年代：古代成語(yǔ)，出處：《漢書·項(xiàng)籍傳》：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！保窘忉專喊l(fā)：開始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。，例句：劍波沒等這位警長(zhǎng)開口，便理直氣壯地來(lái)個(gè)～。★曲波《林海雪原》三
| 拼音 | xiān fā zhì rén |
| 注音 | ㄒㄧㄢ ㄈㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ |
| 詞性 | 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指主動(dòng)出擊 |
| 英文 | strike first to gain the initiative |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 發(fā)：開始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。 |
| 出處 | 《漢書·項(xiàng)籍傳》：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！?/td> |
| 例句 | 劍波沒等這位警長(zhǎng)開口，便理直氣壯地來(lái)個(gè)～。 ★曲波《林海雪原》三 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"人"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 人給家足：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
- 人跡罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來(lái)過。
- 人生何處不相逢：指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
- 人為財(cái)死，鳥為食亡：舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
- 人心歸向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
- 人不聊生：聊：依賴，憑借。指老百姓無(wú)法生活下去。
- 人不為己，天誅地滅：舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。
- 人不知，鬼不覺：形容事情做得很秘密，沒有被人發(fā)覺。
- 人不自安：人心惶惶，動(dòng)搖不定。
- 人才輩出：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
- 人才出眾：人品才能超出眾人。
- 人才濟(jì)濟(jì)：濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
- 人才難得：有都能的人不容易得到。多指要愛惜人才。
- 人材出眾：人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
- 人財(cái)兩空：人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
- 人財(cái)兩失：人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產(chǎn)豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。
- 人存政舉：舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候，他的政治主張便能貫徹。
- 人單勢(shì)孤：指人數(shù)少，力量單薄。
-
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/span>
- 人丁興旺：形容子孫后代人很多。
- 人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
- 人多口雜：指談?wù)摰娜硕?，各種議論都有。
- 人多闕少：指求官職的人多而空額少。闕，舊時(shí)指官職的空額。
- 人多勢(shì)眾：聲勢(shì)力量大。
- 人多手雜：指動(dòng)手的人多。也只人頭雜的場(chǎng)合，東西容易散失或丟失。
- 人多嘴雜：雜：雜亂，多種多樣。談?wù)摰娜硕?，說(shuō)法多種多樣。也指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。
- 人而無(wú)信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺、無(wú)感情的樹木石頭。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺、無(wú)感情的樹木石頭。
- 人非圣賢，孰能無(wú)過：舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事變遷，景物依舊。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜慶之事則心情舒暢。
- 人浮于食：浮：超過，多余。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。后比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮于事”。
- 人浮于事：浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過多或人多事少。
- 人各有志：指每個(gè)人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
- 人喊馬嘶：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
- 人荒馬亂：形容局勢(shì)動(dòng)蕩不安。
- 人極計(jì)生：指人到絕境就會(huì)產(chǎn)生計(jì)謀。
- 人急計(jì)生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人急偎親：指人到危急時(shí)則想投靠親友。
- 人急智生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人己一視：待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
- 人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。
- 人間天上：人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
- 人間天堂：指人世間極美好的地方。
- 人間重晚晴：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
- 人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。
- 人盡其才：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
- 人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
- 人來(lái)客去：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。
- 人來(lái)客往：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。同“人來(lái)客去”。
- 人來(lái)人往：人來(lái)來(lái)往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。
- 人老珠黃：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
- 人離鄉(xiāng)賤：指離開故鄉(xiāng)，無(wú)親無(wú)故，失去依靠，遭人輕視。
- 人滿為患：因人多造成了困難。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。
- 人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
- 人民城郭：城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來(lái)的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。
- 人命關(guān)天：關(guān)天：比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
- 人命危淺：淺：時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng)，即將死亡。
- 人模狗樣：身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
- 人莫予毒：莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
- 人怕出名豬怕壯：人怕出了名招致麻煩，就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
- 人貧智短：指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
- 人棄我取：別人拋棄的東西我拾起來(lái)。原指商人廉價(jià)收買滯銷物品，待漲價(jià)賣出以獲取厚利，后用來(lái)表示不跟別人爭(zhēng)，仍然有好處。
- 人千人萬(wàn)：形容人多。
- 人強(qiáng)馬壯：形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
- 人強(qiáng)勝天：人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。
- 人琴俱逝：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
- 人琴兩亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社會(huì)上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié)，失勢(shì)時(shí)就不理不睬。
- 人情世故：為人處世的道理。
- 人情世態(tài)：人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。
- 人情洶洶：形容人心動(dòng)蕩不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心動(dòng)蕩不安。
- 人情之常：通常情況下人們共有的情理或態(tài)度。
- 人窮志短：窮：困厄；短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
- 人窮智短：窮：困厄；短：短小。指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
- 人取我與：?。耗?；與：給。指商人囤積物資，待時(shí)出售以獲厚利。
- 人去樓空：人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
- 人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每個(gè)人都感到自己不安全，有危險(xiǎn)。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：別人涉水過河，而我獨(dú)不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。
- 人神共憤：人和神都憤恨。形容民憤極大。
- 人神共嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
- 人神同嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暫。
- 人生路不熟：比喻初到一個(gè)地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識(shí)。
- 人生七十古來(lái)稀：?。合∩佟Ｆ呤畾q高齡的人從古以來(lái)就不多見。指得享高壽不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。
- 人生如夢(mèng)：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)。形容世事無(wú)定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
- 人生自古誰(shuí)無(wú)死：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
- 人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
- 人世滄桑：比喻人間世事變化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知覺。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事代謝：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
- 人手一冊(cè)：人人拿著一本（書）。多形容書的讀者多。
- 人壽年豐：人長(zhǎng)壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功績(jī)，死后可以傳名于后世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會(huì)相同。
- 人頭畜鳴：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
- 人亡邦瘁：指賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。
- 人亡家破：家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
- 人亡物在：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來(lái)。
- 人微權(quán)輕：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。
- 人微望輕：指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
- 人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說(shuō)話不受人重視。
- 人微言輕：地位低，說(shuō)話不受人重視。
- 人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
- 人文薈萃：人才和文物眾多，并聚集在一地。
- 人我是非：是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
- 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
- 人心不古：古：指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
- 人心大快：快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：謂人的心思難以猜測(cè)。
- 人心渙散：渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
- 人心皇皇：見“人心惶惶”。人們內(nèi)心驚恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
- 人心莫測(cè)：猶人心難測(cè)。指人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心難測(cè)：謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心叵測(cè)：叵：不可。人的心地不可探測(cè)。形容人心險(xiǎn)惡。
- 人心齊，泰山移：只要大家一心，就能發(fā)揮出極大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣，各不相同。
- 人心喪盡：指不得人心到極點(diǎn)。
- 人心所歸：指眾人所歸向、擁護(hù)的。
- 人心所向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人心惟危：惟：是；危：險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
- 人心向背：向：歸向，指擁護(hù)；背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
- 人煙稠密：指某地方人口很多。
- 人煙浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人們議論紛紛。
- 人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責(zé)、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說(shuō)有關(guān)人家名譽(yù)的事。
- 人言可畏：人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
- 人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
- 人仰馬翻：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
- 人一己百：別人一次就做好或?qū)W會(huì)的，自己做一百次，學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
- 人以群分：人按照其品行、愛好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
- 人語(yǔ)馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人欲橫流：人欲：人的欲望嗜好；橫流：泛濫的意思。指社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
- 人怨神怒：形容民憤極大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴(yán)重，引起普遍的憤怒。
- 人約黃昏：人在黃昏時(shí)約會(huì)。指情人約會(huì)。
- 人云亦云：云：說(shuō)；亦：也。人家怎么說(shuō)，自己也跟著怎么說(shuō)。指沒有主見，只會(huì)隨聲附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之將死，其言也善：人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。
- 人中龍虎：比喻人中豪杰。
- 人中騏驥：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
- 人中獅子：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
- 人中之龍：比喻人中豪杰。
- 人眾勝天：聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。
- 人自為戰(zhàn)：為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。
- 人自為政：各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 人足家給：同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
以"先"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 先得我心：得：適合，契合。比喻別人先說(shuō)出了自己心里想說(shuō)的話。
- 先睹為快：睹：看見。以能盡先看到為快樂。形容盼望殷切。
- 先斷后聞：指先處理后奏聞。
- 先發(fā)制人：發(fā)：開始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。
- 先公后私：先以公事為重，然后考慮私事。
- 先號(hào)后慶：指初兇后吉。
- 先號(hào)后笑：①指命運(yùn)先兇后吉。②指文章或著作結(jié)尾比開頭精彩。
- 先河后海：先祭河神，后祭海神。比喻治學(xué)要弄清源流。
- 先花后果：舊時(shí)比喻先生女后生男。
- 先見之明：明·指眼力。事先看清問題的能力。指對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見性。
- 先來(lái)后到：按照來(lái)到的先后確定次序。
- 先禮后兵：禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
- 先難后獲：難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動(dòng)然后再取得收獲。比喻不坐享其成。
- 先驅(qū)螻蟻：螻蟻：螻蛄和螞蟻。自己先死埋葬地下，為別人驅(qū)除螻蟻。比喻效命于人，不惜先死。
- 先人后己：首先考慮別人，然后想到自己。
- 先入為主：指先聽進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見時(shí)，就不容易接受。
- 先入之見：指在對(duì)某事物進(jìn)行調(diào)查研究之前就形成或接受的看法。指成見。
-
先聲奪人：先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/span>
- 先聲后實(shí)：聲：聲勢(shì)；實(shí)：實(shí)力。比喻先用聲勢(shì)挫折敵方士氣，然后交戰(zhàn)。
- 先圣先師：舊時(shí)尊稱孔子；也稱周公和孔子或孔子和顏淵。
- 先天不足：先天：人或動(dòng)物的胚胎時(shí)期。原指人或動(dòng)物生下來(lái)體質(zhì)就不好。后也指事物的根基差。
- 先我著鞭：著：下。比喻快走一步，占先。
- 先悉必具：纖悉：細(xì)微詳盡。細(xì)微詳盡，全都載明。
- 先下手為強(qiáng)：在對(duì)手沒有準(zhǔn)備好的時(shí)候首先動(dòng)手，取得主動(dòng)地位。
- 先小人，后君子：先做小人，后做君子。指先把計(jì)較利益得失的話說(shuō)在前頭，然后再講情誼。
- 先笑后號(hào)：指命運(yùn)先吉后兇。
- 先行后聞：比喻未經(jīng)請(qǐng)示就先做了某事，造成既成事實(shí)，然后再向上級(jí)報(bào)告。
- 先意承顏：指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
- 先意承旨：先意：超先想到；承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上級(jí)意圖，極力奉承。
- 先意承指：指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
- 先意承志：指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。
- 先意希旨：指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意，諂媚逢迎。同“先意承志”。
- 先憂后樂：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
- 先斬后奏：原指臣子先把人處決了，然后再報(bào)告帝王。現(xiàn)比喻未經(jīng)請(qǐng)示就先做了某事，造成既成事實(shí)，然后再向上級(jí)報(bào)告。
- 先知先覺：知：認(rèn)識(shí)；覺：覺悟。指認(rèn)識(shí)事理較一般人為早的人。
- 先自隗始：隗：指戰(zhàn)國(guó)燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。
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