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“坐忘”，靜坐的姿態(tài)，“忘”的狀態(tài)，是一種用身心求正道的實(shí)有的生命狀態(tài)，不是一種自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已經(jīng)融入到血液里，成為自己的一部分。忘記并不見得是壞事，記得也不見得就好。適合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不見其行，“心不動故。”“形都泯故。”以實(shí)現(xiàn)心靈之清凈；以超越自我、回歸生命為寄托來實(shí)踐身心的超越境界、完美境界。很明顯，莊子更喜歡后者，有人說這是藝術(shù)境界，也有說這是宗教境界。