孟子說：“君子想求很深的造詣是有一定的道路的，但要靠自己的努力才能得到；自己得到了，才能在辨別事物時處之安然；在辨別事物時處之安然，才能給與得深；給與得深，才能在處世中左右探尋到事物的本原；所以君子想要自己得到?！?/p>

注釋
1.居：《易·隨·六三》：“系丈夫，失小子，隨；有求，得。利居貞?！薄?u>詩"邶風(fēng)"柏舟》：“日居月諸，胡迭而微?！薄对娊?jīng)"鄭風(fēng)"叔于田》：“叔于田，巷無居人。”《詩·小雅·魚藻》：“王在在鎬,有那其居。”《老子·八章》：“居善地，心善淵，與善仁?！薄墩撜Z·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！薄抖Y記·樂記》：“樂著太始而禮居成物?！庇衢衅阶h：“居，猶辨也。‘樂著太始。禮居成物’。謂樂所以著明太始，禮所以辨別成物。”《孟子·滕文公下》：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”這里用為“辨別”之意。
2.資：《易·巽·上九》：“巽在床，下喪其資斧；貞，兇?！薄独献印ざ哒隆罚骸安簧迫苏撸迫酥Y?！薄肚f子·大宗師》：“堯何以資汝？”郭象注：“資，給濟(jì)之謂?！薄稇?zhàn)國策·秦策四》：“王資臣萬金而游?！备哒T注：“資，給?！薄镀ｎ惥帯ふ鋵氼悺へ惒俊罚骸百Y，給也。”《集韻·脂韻》：“資，助也?！边@里用為給與、供給、給濟(jì)之意。