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宋玉

宋玉

先秦

宋玉(約公元前298年-約公元前222年),又名子淵,譽(yù)為中國古代十大美男,崇尚老莊,戰(zhàn)國時(shí)期鄢(今湖北宜城)人,宋國公族后裔,楚國文人。中國古代四大美男之一,生于屈原之后,為屈原之后學(xué)。曾事楚頃襄王。

好辭賦,為屈原之后辭賦家,與唐勒、景差齊名。所作辭賦甚多,流傳作品有《九辯》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等?!稘h書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東墻”的典故皆他而來。

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主要成就 補(bǔ)充糾錯(cuò)
據(jù)史料載,全國有宋玉墓五處。湖北宜城有宋玉故宅、宋玉冢。湖南常德臨澧宋玉城遺址旁看花山傍有宋玉墓。據(jù)考證,可信度較高為鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉慶二十一年重修墓碑,碑文有“陽春白雪千人廢,暮雨朝云萬古疑”等句。今鐘祥還有“陽春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父興獻(xiàn)王親制的“陽春臺(tái)賦”漢白玉石巨碑。
人物生平 補(bǔ)充糾錯(cuò)
關(guān)于宋玉的生平,據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。"記述極為簡略?!俄n詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王","事楚襄王而不見察",同時(shí)又有"楚威王(襄王的祖父)問于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"總之,關(guān)于宋玉的生平,眾說紛紜,至難分曉。大體上說,宋玉當(dāng)生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上頗不得志。

  關(guān)于宋玉師承,普遍認(rèn)為他師承屈原。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的,是其把“祖(承襲、效法)屈原”理解為“師從屈原”了。

  最早據(jù)《漢書·藝文志》載,有16篇?,F(xiàn)今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》;《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》 5篇,見于蕭統(tǒng)《文選》;《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇,見于章樵《古文苑》;《高唐對(duì)》、《微詠賦》、《郢中對(duì)》 3篇,見于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品,真?zhèn)蜗嚯s,可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議,一般認(rèn)為是屈原所作。

  其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇,也有人認(rèn)為不是宋玉所作,不過它們?cè)谖膶W(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。

  宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中,物象的描繪趨于細(xì)膩工致,抒情與寫景結(jié)合得自然貼切, 在楚辭與漢賦之間,起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱,可見宋玉在文學(xué)史上的地位。