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上已領(lǐng)客

流觴元已奚所因,更指三日為良辰。

山陰坐上皆豪逸,長(zhǎng)安水邊多麗人。

臨流有許豪與麗,元無(wú)一個(gè)能知津。

韓嬰何憑指溱洧,束晳胡據(jù)誣周秦。

千年混混同一波,競(jìng)言此日天氣新。

其間號(hào)曰該洽者,或言鳦降祠高辛。

春分以后弗無(wú)子,往往援引詩(shī)生民。

說(shuō)雖有稽義猶鑿,況復(fù)除日經(jīng)無(wú)文。

予嘗妄意已為火,季春火見(jiàn)疑乘寅。

寅居漢津火所畏,故以元已祓水濱。

一年奇月必用重,三三欲解陽(yáng)德屯。

較之前說(shuō)已云近,終愧俚俗疵吾醇。

要須挈我沂泗上,回瓢點(diǎn)瑟看長(zhǎng)春。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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詩(shī)文作者
魏了翁
魏了翁
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國(guó)公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō),認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”,指出“虛無(wú),道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩(shī)詞,善屬文,其詞語(yǔ)意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長(zhǎng)短句》?!?

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