治粹于隆古，元{凱加丶}之懿，

根于篤誠(chéng)。世澤未傾，

英髦代興。非不卓犖，

絕乎逕庭。而斯道之正，

獨(dú)未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。

豈天心之昌我朝，固得其人而后行耶。

儒服獨(dú)立，出于簪纓。

百圣微言，闡我金籯。

使萬(wàn)世而下，洙泗有所系，

伊濂有所承。正傳未墜而迄續(xù)，

絕學(xué)將晦而復(fù)明。所謂派歷許，

沿申遡榮。簣覆基峙，

源澄流清。殆匪一日之積，

偶然而生。至于道以身立，

忠以死爭(zhēng)。斡泰否之機(jī)，

開(kāi)剝復(fù)之萌。其昆弟剛毅之操，

家庭講貫之精，又何其集義之之餒，

而為人之難能也。我讀五帖，

言言典型。文史潘吳，

詩(shī)書(shū)邵程。望群賢于忠讜，

驗(yàn)本體于寬平。則雖小而見(jiàn)諸簡(jiǎn)牘之接物，

亦奚以異于塤篪之同聲。晻若前陳，

如龜之明。仁遠(yuǎn)德輶，

欲舉曷勝。於戲二難，

古誰(shuí)與京。