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雜詩(shī)

未識(shí)龍宮莫說(shuō)珠,識(shí)珠言說(shuō)與君殊。

空拳只是嬰兒信,豈得將來(lái)誑老夫。

萬(wàn)法從心起,心生萬(wàn)法生。法生同日了,來(lái)去在虛行。

寄語(yǔ)修道人,空生慎勿生。如能達(dá)此理,不動(dòng)出深坑。

極目觀前境,寂寞無(wú)一人?;仡^看后底,影亦不隨身。

神識(shí)茍能無(wú)掛礙,廓周法界等虛空。

不假坐禪持戒律,超然解脫豈勞功。

日用事無(wú)別,惟吾自偶偕。頭頭非取舍,處處勿張乖。

朱紫誰(shuí)為號(hào),青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用,運(yùn)水及搬柴。

十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng),心空及第歸。

焰水無(wú)魚下底鉤,覓魚無(wú)處笑君愁。

可憐谷隱老禪伯,被唾如何見亦羞。

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補(bǔ)充糾錯(cuò)
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詩(shī)文作者
龐蘊(yùn)
龐蘊(yùn)
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

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