禪宗將宗教拉向生活,但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開悟心性,但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道,進(jìn)入清凈的禪境,對(duì)于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生計(jì)人情,亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪,不僅是心智的問(wèn)題,亦關(guān)涉心志。該詩(shī)便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn),卻急急地要?dú)w山去,只因深山里才可禪定,可見(jiàn)這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦,他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛(ài)兄弟更使他難以出家。可是他畢竟走了。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門,是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過(guò)艱難的雪路跋涉,他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界:裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí),他還須勤行修習(xí),使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí),瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月,他是否會(huì)覺(jué)得清苦,他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱,修成正覺(jué)真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。