屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。
臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閑。
譯文及注釋
補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
房屋被溪水環(huán)繞著，竹林環(huán)繞著青山，臨水的高山直插白云間。
將小船停靠在溪水邊，靠著山坐著，溪水、鳥兒、鮮花和我一起共享這份悠閑。
注釋
定林：即定林寺。公元423年（南朝宋景平二年），僧人慧覺于今南京鐘山創(chuàng)建定林寺。
繞：環(huán)繞，圍繞。
艇：輕便的小船。
房屋被溪水環(huán)繞著，竹林環(huán)繞著青山，臨水的高山直插白云間。
將小船停靠在溪水邊，靠著山坐著，溪水、鳥兒、鮮花和我一起共享這份悠閑。
注釋
定林：即定林寺。公元423年（南朝宋景平二年），僧人慧覺于今南京鐘山創(chuàng)建定林寺。
繞：環(huán)繞，圍繞。
艇：輕便的小船。
賞析
補(bǔ)充糾錯(cuò)
這首詩描寫了詩人居所的清幽環(huán)境以及詩人的閑適生活，抒發(fā)了詩人對(duì)寧靜閑適生活的怡然自得。
定林寺在鐘山下紫霞湖旁，王安石晚年曾卜居于寺旁。這首詩，消盡煙火氣，就像小溪一樣澄澈，像白云一樣悠閑，像山鳥一樣適意，像山花一樣自在。這些在詩中所描寫的景物，正是“臨溪放艇倚山坐”的主人公的心境的寫照，表現(xiàn)了他的恬淡之趣和寧靜之美。
“閑”是王安石退居鐘山后的詩中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)字，又如《游鐘山》四首之一：“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山常在，山水空流山自閑?！薄队尾萏盟隆罚骸傍B石崗邊繚繞山，柴荊細(xì)徑水云間。拈花嚼蕊長來往，只有春風(fēng)似我閑。”這讓讀者感到，詩人在其中的體驗(yàn)似乎比那“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的桃花源還在世外，因?yàn)?，詩人在這個(gè)境界中不僅沒有爭競，而且簡直連“心”的概念都沒有了。王安石在《登寶公塔》（在鐘山）一詩中曾寫他在寶志塔院作客時(shí)的情形道：“當(dāng)此不知誰客主，道人忘我我忘言?！币磉_(dá)的是主客兩忘，物我兩忘的意思?！伴e”字表面上雖顯著相，但在詩人特定的心境中，也就是“忘”。
定林寺在鐘山下紫霞湖旁，王安石晚年曾卜居于寺旁。這首詩，消盡煙火氣，就像小溪一樣澄澈，像白云一樣悠閑，像山鳥一樣適意，像山花一樣自在。這些在詩中所描寫的景物，正是“臨溪放艇倚山坐”的主人公的心境的寫照，表現(xiàn)了他的恬淡之趣和寧靜之美。
“閑”是王安石退居鐘山后的詩中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)字，又如《游鐘山》四首之一：“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山常在，山水空流山自閑?！薄队尾萏盟隆罚骸傍B石崗邊繚繞山，柴荊細(xì)徑水云間。拈花嚼蕊長來往，只有春風(fēng)似我閑。”這讓讀者感到，詩人在其中的體驗(yàn)似乎比那“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的桃花源還在世外，因?yàn)?，詩人在這個(gè)境界中不僅沒有爭競，而且簡直連“心”的概念都沒有了。王安石在《登寶公塔》（在鐘山）一詩中曾寫他在寶志塔院作客時(shí)的情形道：“當(dāng)此不知誰客主，道人忘我我忘言?！币磉_(dá)的是主客兩忘，物我兩忘的意思?！伴e”字表面上雖顯著相，但在詩人特定的心境中，也就是“忘”。
詩文作者
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
在文學(xué)上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
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