茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。
千點(diǎn)湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。
遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負(fù)恩。
粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢(mèng)天門。
庖煙起處認(rèn)孤村，天色清寒不見(jiàn)痕。
車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。
封強(qiáng)盡是春秋國(guó)，廟食多懷將相恩。
試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆後，誰(shuí)牽黃犬出東門。
譯文及注釋
補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。
一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。
對(duì)鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛的事情。
城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。
炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。
車輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀畔的月亮也更加銷魂。
蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。
想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(zhǎng)嘆以后，是誰(shuí)牽著黃狗出東城門。
注釋
太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jī)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團(tuán)練”。
汝（rǔ）水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱懸瓠城。
野色：田野之色。
偷春：謂偷春色而先發(fā)青。
燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。
湘妃枝上淚：指?jìng)髡f(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。據(jù)張華《博物志》載，舜南巡，駕崩于蒼梧，二妃奔葬，哭帝極哀，淚染湘竹，竹為之斑。妃死后為湘水神，染淚的斑竹亦名湘妃竹。
杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。
鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤(rùn)州郡沃土，然亦漲溢為害。
穿路：這里指陂水潰溢為害。
元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。事見(jiàn)《新唐書(shū)·李想傳》。
女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱女兒墻。
陶侃（kǎn）：東晉大臣?！稌x書(shū)·陶侃傳》有陶侃“少時(shí)夢(mèng)生八翼而上天門”，后來(lái)“位至八州都督”的傳說(shuō)。
庖（páo）煙：指炊煙。
車輞（wǎng）湖：湖名，因形如車輞而得名。
壺公祠（cí）：即壺公觀。壺公，傳說(shuō)中的仙人。
封疆盡是春秋國(guó)：意謂蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地。秦觀《汝水漲溢說(shuō)》云：“諸邑皆春秋時(shí)沈江道柏之國(guó)?！?br />廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。
試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎？”
茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。
一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。
對(duì)鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛的事情。
城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。
炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。
車輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀畔的月亮也更加銷魂。
蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。
想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(zhǎng)嘆以后，是誰(shuí)牽著黃狗出東城門。
注釋
太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jī)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團(tuán)練”。
汝（rǔ）水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱懸瓠城。
野色：田野之色。
偷春：謂偷春色而先發(fā)青。
燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。
湘妃枝上淚：指?jìng)髡f(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。據(jù)張華《博物志》載，舜南巡，駕崩于蒼梧，二妃奔葬，哭帝極哀，淚染湘竹，竹為之斑。妃死后為湘水神，染淚的斑竹亦名湘妃竹。
杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。
鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤(rùn)州郡沃土，然亦漲溢為害。
穿路：這里指陂水潰溢為害。
元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。事見(jiàn)《新唐書(shū)·李想傳》。
女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱女兒墻。
陶侃（kǎn）：東晉大臣?！稌x書(shū)·陶侃傳》有陶侃“少時(shí)夢(mèng)生八翼而上天門”，后來(lái)“位至八州都督”的傳說(shuō)。
庖（páo）煙：指炊煙。
車輞（wǎng）湖：湖名，因形如車輞而得名。
壺公祠（cí）：即壺公觀。壺公，傳說(shuō)中的仙人。
封疆盡是春秋國(guó)：意謂蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地。秦觀《汝水漲溢說(shuō)》云：“諸邑皆春秋時(shí)沈江道柏之國(guó)?！?br />廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。
試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎？”
參考資料：
1、劉尊明編選．秦觀集：鳳凰出版社，2007.10：59-60
2、吳昌恒 等．古今漢語(yǔ)實(shí)用詞典．成都：四川人民出版社，1989：659-660
創(chuàng)作背景
補(bǔ)充糾錯(cuò)
這組詩(shī)是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀任蔡州（治所在今河南汝南）教授時(shí)之作。文中所作介紹，對(duì)了解此詩(shī)寫作背景，很有幫助。詩(shī)人在郡守登城眺望時(shí)，由郡城地理形勢(shì)、眼前景物生發(fā)出有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)的感嘆。
賞析
補(bǔ)充糾錯(cuò)
第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句是汝南人民水災(zāi)后重建家園的生活寫實(shí)。汝水“抱城”奔流的勢(shì)頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場(chǎng)景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災(zāi)情回憶結(jié)合起來(lái)?！跋驽鷾I”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規(guī)的典故，喻指災(zāi)區(qū)人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩(shī)人眼中見(jiàn)到的修竹影，耳邊聽(tīng)到的子規(guī)聲，喚起他對(duì)災(zāi)民的深切同情。千萬(wàn)點(diǎn)血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災(zāi)，無(wú)家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩(shī)人眼前。五六句回顧了造成水災(zāi)的歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進(jìn)為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無(wú)歸宿”，經(jīng)常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟(jì)割據(jù)蔡州等地，對(duì)抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李愬討平，卻貽禍無(wú)窮。這些往事，追想起來(lái)，都是令詩(shī)人哀傷憤慨的。七八句說(shuō)城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩(shī)人以陶侃來(lái)擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。
第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫汝南兩個(gè)名勝車網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災(zāi)情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國(guó)的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡?hào)|門”的“長(zhǎng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
這組詩(shī)表現(xiàn)了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴(yán)重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當(dāng)國(guó)宰相和亂臣賊子的所作所為，對(duì)太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的?！懊Ｃ！倍鋵懭晁С潜剂?，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神?！扒c(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力?！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人?；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門”的祝愿指名道姓，對(duì)照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫水災(zāi)之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國(guó)和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現(xiàn)出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對(duì)太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“庖煙”二句寫詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認(rèn)孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“認(rèn)”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神?！败嚲W(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國(guó)說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人?；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句寫李斯“牽黃犬”的“長(zhǎng)嘆”，指名道姓，對(duì)照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因?yàn)槎骷坝诿?，作者勸勉太守之意自在言外?br />
秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請(qǐng)他代撰境內(nèi)受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對(duì)他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。
第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫汝南兩個(gè)名勝車網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災(zāi)情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國(guó)的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡?hào)|門”的“長(zhǎng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
這組詩(shī)表現(xiàn)了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴(yán)重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當(dāng)國(guó)宰相和亂臣賊子的所作所為，對(duì)太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的?！懊Ｃ！倍鋵懭晁С潜剂?，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神?！扒c(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力?！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人?；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門”的祝愿指名道姓，對(duì)照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫水災(zāi)之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國(guó)和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現(xiàn)出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對(duì)太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“庖煙”二句寫詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認(rèn)孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫出人來(lái)。而“認(rèn)”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神?！败嚲W(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國(guó)說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人?；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句寫李斯“牽黃犬”的“長(zhǎng)嘆”，指名道姓，對(duì)照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因?yàn)槎骷坝诿?，作者勸勉太守之意自在言外?br />
秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請(qǐng)他代撰境內(nèi)受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對(duì)他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。
參考資料：
1、陶道恕．宋詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1987：612-614 詩(shī)文作者
秦觀
秦觀（1049年—1100年9月17日），江蘇高郵人（現(xiàn)高郵市三垛鎮(zhèn)武寧秦家垛），字少游，一字太虛。被尊為婉約派一代詞宗，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。
秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。
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