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記前身

廣智紹興初,有僧清首坐。

頗亦有禪學(xué),非但嚴(yán)經(jīng)課。

吾祖知其人,尊之如達磨。

延歸羞香飯,間亦閑相過。

祖時年已老,無孫繼耕播。

耿耿常在念,不敢與人言。

此僧偶聞之,使之禱佛前。

且云韶國師,道場在玉泉。

凡人求男女,如觀音應(yīng)緣。

祖遂相約往,此僧遽欣然。

是夕僧坐逝,有偈人共傳。

祖即焚香拜,前諾師豈負(fù)。

靈魄決不昧,請與師同去。

祖如師在日,拱手侍行步。

既至即影響,幡腳轉(zhuǎn)不住。

已而得吉卜,有孫生歲暮。

人云所生孫,即是師前身。

往來無處驗,虛實何足論。

識者聞之笑,愚者以為真。

可憐滕氏子,一生命窮薄。

晚逃儒者佛,兩緣無所覺。

若果是此僧,無乃行路錯。

聊復(fù)成此詩,一任人貶駮。

補充糾錯
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詩文作者
滕岑
滕岑
滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,嚴(yán)州建德(今浙江建德東北)人。高宗紹興二十九年(一一五九)領(lǐng)鄉(xiāng)薦,屢試進士不第。光宗紹熙元年(一一九○)特奏名,調(diào)徽州歙縣尉。終母憂,再調(diào)溫州平陽縣丞,秩滿監(jiān)南岳廟。寧宗嘉定十七年卒,年八十八。有詩集,已佚。事見《桐江集》卷一《滕元秀詩集序》。 滕岑詩,據(jù)《瀛奎律髓》、《永樂大典》等書所錄,編為一卷。

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