譯文
東村里的雞生出了鳳凰，南莊上的馬變成了牛，六月里有人身上緊緊地裹著裘衣。瓦脊上正適合栽樹，房檐下的陽溝里正好劃船一游。有甕缸這么大的豬肉包子，我家種的茄子大如量米的斗。

注釋
商調：宮調名，元曲常用宮調之一。梧葉兒：曲牌名，屬商調。全曲七句二十六字，四平韻一仄韻。
皮裘：皮衣。
瓦壟：房上瓦脊。
陽溝：屋檐下排水的明溝。

元王朝是一個封建社會由發(fā)展轉為衰敗的時代，其階級壓迫和民族壓迫空前殘酷。當時漢族知識分子的境遇處在歷史的最低點。由于長期廢止科舉而使文人失去了入仕的途徑，即使后來復行科舉之后，也還是“由進士入官者僅百之一”（《元史·林鐮傳》）。很多文人連生活保障都沒有，只好轉而和勾欄藝人合作，從事戲曲、說唱等通俗文藝的創(chuàng)作。處在這種時代背景下的文人們，對元蒙統(tǒng)治者的殘酷暴虐、倒行逆施、荒淫無道、愚昧落后，對當時社會的黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴、道德淪喪、世道不平，對自身地位的一落千丈、懷才難遇、出仕無路、生活無著，都有著較之以前任何一個時代更為深刻、更為沉痛的感受，并產(chǎn)生苦悶的情緒，且自然而然地表現(xiàn)在作品之中。可是當時又有有許多限制人們言論自由的高壓手段，元散曲的作者們只好采取陳古刺今借此喻彼的方法，發(fā)出一些較為隱蔽的諷刺，以避免文網(wǎng)羅致。這首曲子就是在這種背景下創(chuàng)作的諷刺性作品。

這是一篇一篇諷刺小品。題材與內容都很通俗，以七句連用七個子虛烏有的謊言對吹牛撒謊者進行了嘲諷，用歸謬的手法，讓說謊者自我獨白，自我暴露，惟妙惟肖。全曲曲辭樸素，幽默詼諧，使人忍俊不禁，充分體現(xiàn)了元散曲通俗和戲謔的特色。

  “東村里雞生鳳?！逼鸪痪?，便令人發(fā)笑。雞與鳳雖說皆為禽類，雞生風卻是絕不可能。然而語氣卻那么肯定，東村里是地點，雞生下了鳳是事實，說得幾乎真了。以絕對肯定的語言，說子虛烏有之事情，抓住一點似是而非之處捏造出瞞天過海之謊言，這正是天下一切說謊人的慣伎。此句東村里三字之口吻，已透露出曲中主人公之形象，為一村夫。以下句句亦皆出于同一口吻?！澳锨f上馬變牛?！痹谡f謊人口中，真是無奇不有，南莊上的馬也變成了牛。這仍然是以絕對肯定的語氣，說絕不可能之事，令人好笑以上二句，是以鄉(xiāng)村中常見的家禽與家畜作為說謊的材料。

下面五句，則是以日常生活中常見的衣食住行作其說謊的材料?！傲吕锕??！绷吕锾鞖庾顭嵴l也不會穿上皮裘，可是在說謊人口中，不但是穿了，而且是緊緊地裹上了皮裘。“裹”字，真是活靈活現(xiàn)?！巴邏派弦嗽詷洌枩侠锖民{舟。”瓦壟即房頂上的瓦楞，瓦壟上不可能栽樹。然而在他口中，不但能栽，而且宜栽！陽溝是舊時房檐下的淺溝，多用磚砌成，以便雨天排水，不可能放得下船，更不用說什么行舟了。然而他偏說好駕舟。謊言愈說愈玄，愈說愈大。這正是說謊的規(guī)律?！爱Y來的大肉饅頭俺家的茄子大如斗?！薄爱Y來的”即在甕中作熟拿出來的意思。大肉指豬肉，今西北方言猶有此語。大肉饅頭即豬肉餡包子。大肉饅頭只有蒸出來的，沒有甕出來的，只有酒才是甕（釀）出來的。但他說得煞有介事，令人捧腹。茄子是最常見的一種蔬菜。茄子再大，也不會大如斗。然而他說得更肯定了。“俺家的”三字，尤其有趣，前諸謊言或可為聽人所說，“俺家的”卻是親眼所見，親手所種了，且別家無我家有，無以對證，這又是吹牛說謊的殺手銅，然惟其一來，前面的謊言都出自此公所造，便不待言。說謊人的形象因此而愈加具體生動。

  這篇諷刺小品有兩個特點。一是用說謊人的口吻構成全曲，而不加絲毫評判或敘述。這樣便逼真、生動地凸現(xiàn)出說謊人的聲口、性格。二是說謊人的謊言全部取材于農(nóng)村生活常見現(xiàn)象，說者煞有介事，聽者洞若觀火。其實，這樣的謊言一聞而知是假，根本起不到謊言的作用，作者在此只是以夸張的手法、極其明了的事實，來揭穿謊言的實質罷了。

  元散曲中諷刺作品很多。此曲不過是調侃游戲之作，逗人一笑而已：很難說有何深旨大義，然而卻體現(xiàn)了元散曲通俗和戲謔的特色。