譯文
清心寡欲，端坐于蒲團(tuán)之上，誠心禮佛，一切塵世的憂傷煩惱都在蓮花光華中消失殆盡。
雖然參悟佛法擺脫煩惱有眾多法門，而且法法有別，誰又知道方寸的心田即可證得西方極樂？

注釋
蒲團(tuán)：以蒲草編織而成之圓形扁平坐具。又稱圓座。乃僧人坐禪及跪拜時所用之物。

  這組詩寫于嘉慶十四年（公元1809年），本首是其第一首。作者曾任吏部郎中，有“兼濟(jì)天下”之志，但是朝廷閉關(guān)自守。作者本想指陳時弊，但好友洪亮吉的悲慘遭遇讓他望而卻步，詩人明白自己一人也難有所作為，故漸漸失意，遂問津佛學(xué)，退隱山谷，于禪機(jī)理趣中獲得身心的愉悅。

  這首詩講述了坐禪能由定生慧（道心長），凈化塵心，解脫煩惱，聞蓮花香，入佛國境。由于是心印，所以闡述雖禪門宗派林立，但寸心西方仍為根本的道理。

  “蒲團(tuán)清坐道心長，消受蓮花自在香?！薄捌褕F(tuán)”是指用蒲草所編造的一種坐具?！吧徎ā笔俏鞣綐O樂凈土中的物象之一，是佛性的象征。傳說佛祖降生前，皇宮中池塘里突然盛開了大如車蓋的奇妙蓮花，佛祖修成正果后，坐的座位便被稱為“蓮花座”。在《觀無量壽經(jīng)》中也提到凡是投生于西方極樂凈土的人，首先投生在西方凈土的蓮花之中，蓮花依對佛教的信仰程度次第開放，之后就能看到西方諸佛，聆聽佛法。這里的蓮花不僅是實(shí)景描寫，也喻指佛國蓮花。作者清心寡欲，端坐于蒲團(tuán)之上，置身在清香脫俗的恬淡氛圍中，誠心禮佛，使心靈歸于沉寂，思量佛法的精深與廣大，并享受著參禪悟道帶給自己心靈超凡的愉悅，一切塵世的憂傷煩惱都在蓮花光華中消失殆盡。

  “八萬四千門路別，誰知方寸即西方。”這是作者禮佛悟道的所得?！鞍巳f四千”形容數(shù)目很多，這是印度人所常用的一種習(xí)慣語，佛經(jīng)中常見，并非真有八萬四千。“方寸”就是心。禪宗四祖謂牛頭融禪師云：“百千妙門，同歸方寸；恒沙功德，總在心源?！保ā督饎偨?jīng)百家集注大成》）雖然參悟佛法擺脫煩惱有眾多法門，而且法法有別，但是終歸要獲得心靈的升華和解脫，只要悟得此境，方寸的心田即可證得西方極樂。