譯文
登上山中采蘼蕪，下山偶遇曾經(jīng)的夫君。
坐著問(wèn)他：“你的新妻怎么樣？”
夫說(shuō)：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。
美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。
新人從門娶回家，我從小門離開你。
新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。
黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。
黃絹白素來(lái)相比，我的新人不如你?！?br />
注釋
蘼蕪（míwú）：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。
姝：好。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候，故人是丈夫憎厭的對(duì)象，但新人入門之后，丈夫久而生厭，轉(zhuǎn)又覺得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫得更深一層。
手爪：指紡織等技巧。
閤（gé）：旁門，小門。新婦從正面大門被迎進(jìn)來(lái)，故妻從旁邊小門被送出去。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對(duì)照。這兩句是棄婦的話，當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候，她忍不住重提舊事，訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。
縑（jiān）、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。
一匹：長(zhǎng)四丈，寬二尺二寸。

這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語(yǔ)出之，也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之，而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面，采用對(duì)話的方式來(lái)揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)。詩(shī)用敘事之筆開頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫?！睆摹肮史颉币辉~，可以知道“采蘼蕪”的主語(yǔ)是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無(wú)所用，而現(xiàn)在上山采摘，暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇時(shí)的情狀如何，詩(shī)中沒有直說(shuō)。但“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫”一語(yǔ)，側(cè)面說(shuō)明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向，則棄婦就決不會(huì)“長(zhǎng)跪”相問(wèn)了。棄婦被無(wú)端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問(wèn)問(wèn)新婦的情況了。

  “復(fù)何如”，猶言又怎樣，話中不無(wú)譴責(zé)之意?！肮史颉庇趹M悔之余，不得不以實(shí)情相告。“新人雖言好”，尚屬自我解嘲語(yǔ)，忸怩之態(tài)可掬；“未若故人姝”，才是真切語(yǔ)，懊悔之情如見?！邦伾愊嗨啤本?，活畫出喜新厭舊者的心理。當(dāng)初棄婦被逐，自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”?！肮史颉币韵残聟捙f之目光視之，轉(zhuǎn)覺己之“新人”，與已成他家“新人”之棄婦，顏色無(wú)復(fù)區(qū)別，豈止無(wú)復(fù)區(qū)別，從“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厭。“新人從門入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話才有味，因?yàn)楣史蛘f(shuō)新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽了立刻覺得要訴訴當(dāng)初的委屈，同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話，她還要試探試探。這兩句話等于說(shuō)：既然故人比新人好，你還記得當(dāng)初怎樣對(duì)待故人嗎？也等于說(shuō)：你說(shuō)新人不如故人，我還不信呢，要真是這樣，你就不會(huì)那樣對(duì)待我了。這么一來(lái)就逼出男人說(shuō)出一番具體比較。”（《樂府詩(shī)選》）這段分析，從語(yǔ)言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺(tái)詞，因而是耐人尋味的。

  “新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。一般來(lái)說(shuō)，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時(shí)有所謂“不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（參《大戴禮記·本命篇》）。這位婦女的被休棄，看來(lái)與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類?，F(xiàn)在通過(guò)“故夫”自己的口來(lái)與“新人”作比較，說(shuō)明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。詩(shī)寫到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者，喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無(wú)所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說(shuō)是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果。此詩(shī)特意讓男子自述其行為的乖張無(wú)理，實(shí)際上是對(duì)封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判。從這個(gè)意義上說(shuō)，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來(lái)，而且全詩(shī)的主題思想也深化了。另外，截取巧遇場(chǎng)面雖適宜于描寫眼前事，卻不易展示詩(shī)中人物與事件的過(guò)去和未來(lái)；而篇末讓男子作一比較，不僅棄婦過(guò)去的生活情況、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸，一切了然，而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn)，亦可大致預(yù)見。故此種匠心安排，使時(shí)空領(lǐng)域大為開拓，而作品的容量亦有逾常品了。

這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語(yǔ)出之，也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之，而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面，采用對(duì)話的方式來(lái)揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)。詩(shī)用敘事之筆開頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫?！睆摹肮史颉币辉~，可以知道“采蘼蕪”的主語(yǔ)是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無(wú)所用，而現(xiàn)在上山采摘，暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇時(shí)的情狀如何，詩(shī)中沒有直說(shuō)。但“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫”一語(yǔ)，側(cè)面說(shuō)明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向，則棄婦就決不會(huì)“長(zhǎng)跪”相問(wèn)了。棄婦被無(wú)端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問(wèn)問(wèn)新婦的情況了?！皬?fù)何如”，猶言又怎樣，話中不無(wú)譴責(zé)之意。“故夫”于慚悔之余，不得不以實(shí)情相告。“新人雖言好”，尚屬自我解嘲語(yǔ)，忸怩之態(tài)可掬；“未若故人姝”，才是真切語(yǔ)，懊悔之情如見?！邦伾愊嗨啤本?，活畫出喜新厭舊者的心理。當(dāng)初棄婦被逐，自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”?！肮史颉币韵残聟捙f之目光視之，轉(zhuǎn)覺己之“新人”，與已成他家“新人”之棄婦，顏色無(wú)復(fù)區(qū)別，豈止無(wú)復(fù)區(qū)別，從“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厭。“新人從門入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話才有味，因?yàn)楣史蛘f(shuō)新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽了立刻覺得要訴訴當(dāng)初的委屈，同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話，她還要試探試探。這兩句話等于說(shuō)：既然故人比新人好，你還記得當(dāng)初怎樣對(duì)待故人嗎？也等于說(shuō)：你說(shuō)新人不如故人，我還不信呢，要真是這樣，你就不會(huì)那樣對(duì)待我了。這么一來(lái)就逼出男人說(shuō)出一番具體比較?！保ā稑犯?shī)選》）這段分析，從語(yǔ)言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺(tái)詞，因而是耐人尋味的。

  “新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。一般來(lái)說(shuō)，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時(shí)有所謂“不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（參《大戴禮記·本命篇》）。這位婦女的被休棄，看來(lái)與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類?，F(xiàn)在通過(guò)“故夫”自己的口來(lái)與“新人”作比較，說(shuō)明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。詩(shī)寫到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者，喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無(wú)所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說(shuō)是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果。此詩(shī)特意讓男子自述其行為的乖張無(wú)理，實(shí)際上是對(duì)封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判。從這個(gè)意義上說(shuō)，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿起來(lái)，而且全詩(shī)的主題思想也深化了。另外，截取巧遇場(chǎng)面雖適宜于描寫眼前事，卻不易展示詩(shī)中人物與事件的過(guò)去和未來(lái)；而篇末讓男子作一比較，不僅棄婦過(guò)去的生活情況、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸，一切了然，而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn)，亦可大致預(yù)見。故此種匠心安排，使時(shí)空領(lǐng)域大為開拓，而作品的容量亦有逾常品了。