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快活歌二首

誠哉一得即永得。大都要藉周天火,

十月圣胎方始圓。雖結(jié)丹頭終耗失,

要須火候始凝堅。動靜存亡宜沐浴,

吉兇進(jìn)退貴抽添?;鹆d綿九轉(zhuǎn)后,

藥物始可成胎仙。一時八刻一周天,

十二時辰準(zhǔn)一年。每自一陽交媾后,

功夫煉到六純乾。精神來往如潮候,

氣血盈虛似月魂。一轂從來三十幅,

妙處都由前后弦。專氣致柔為至仁,

禮義智信融為仁。真土歸位為至真,

水火金木俱渾全。精水神火與意土,

煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存,

散在萬物與人身?;ㄗ源猴L(fēng)鳥自啼,

豈知造物天為春。百姓日用而不知,

氣入四肢徒凋殘。松竹虛心受氣足,

凌霜傲雪長年青。況人元神本不死,

此氣即是黃芽鉛。老松可少病可健,

散者可聚促可延。心入虛無行火候,

內(nèi)景內(nèi)象壺中天。須知一塵一蓬萊,

與走一葉一偓佺。神芝一生甘露降,

龜蛇千古常相纏。一朝雷電撼山川,

一之則日萬則煙。日中自有金烏飛,

夜夜三更入廣寒。子子孫孫千百億,

爐鼎雞犬皆登天。大道三十有二傳,

傳到天臺有悟真。四傳復(fù)至白玉蟾,

眼空四海嗟無人。偶遇太平興國宮,

白發(fā)道士其姓陳。半生立志學(xué)鉛汞,

萬水千山徒苦辛。一朝邂逅廬山下,

擺手笑出人間塵。翠閣對床風(fēng)雨夜,

授以丹法使還元。人生何似一杯酒,

人生何似一盞燈。蓬萊方丈在何處,

青云白鶴欲歸去??旎羁旎钫婵旎?,

為君說此末后句。末后一句親分付,

普為天下學(xué)仙者,曉然指出蓬萊路。

破衲雖破破復(fù)補(bǔ),身中自有長生寶。

柱杖奚用巖頭藤,草鞋不用田中藁。

或狂走,或兀坐,

或端坐,或仰臥。

時人但道我風(fēng)顛,我本不顛誰識我。

熱時只飲華池雪,寒時獨(dú)向丹中火。

饑時愛喫黑龍肝,渴時貪吸青龍腦。

絳宮新發(fā)牡丹花,靈臺初生薏苡草。

卻笑顏回不為夭,又道彭鏗未是老。

一盞中黃酒更甜,千篇內(nèi)景詩尤好。

沒弦琴兒不用彈,無腔曲子無人和。

朝朝暮暮打憨癡,且無一點(diǎn)閑煩惱。

尸解飛升總是閑,死生生死無不可。

隨緣且喫人間飯,不用繅蠶不種稻。

寒霜凍雪未為寒,朝饑暮餒禁得餓。

天上想有仙官名,人間不愛真人號。

跨虎金翁是鉛兄,乘龍姹女為汞嫂。

泥丸宮里有黃婆,解把嬰兒自懷抱。

神關(guān)氣關(guān)與心關(guān),三關(guān)一簇都穿過。

六賊心如火正焚,三尸膽似天來大。

不動干戈只霎時,破除金剛自搜邏。

一齊縛向火爐邊,碎為微塵誰斬挫。

而今且喜一粒紅,已覺丁公婚老媼。

當(dāng)初不信翠虛翁,豈到如今脫關(guān)鎖。

葉苗正嫩採歸來,猛火煉之成紫磨。

思量從前早是早,翠虛翁已難尋討。

我今不見張平叔,便把悟真篇罵倒。

從前何知古圣心,慈悲反起兒孫禍。

世人若要煉金丹,只去身中求藥草。

十月工夫慢慢行,只愁火候無人道。

但知進(jìn)退與抽添,七返九還都性燥。

溪山魚鳥恁逍遙,風(fēng)月林泉供笑傲。

蓬頭垢衣天下行,三千功滿歸逢島。

或居朝市或居山,或時呵呵自絕倒。

云滿千山何處尋,我在市廛誰識我。

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詩文作者
白玉蟾
白玉蟾

白玉蟾(1194-1290),南宋時人,內(nèi)丹理論家。

南宗的實際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,12歲時舉童子科,作《織機(jī)》詩;才華橫溢,著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來如牛毛‘,影響日益擴(kuò)大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。

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