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縛戎人-達(dá)窮民之情也

縛戎人,縛戎人,耳穿面破驅(qū)入秦。

天子矜憐不忍殺,詔徙東南吳與越。

黃衣小使錄姓名,領(lǐng)出長(zhǎng)安乘遞行。

身被金創(chuàng)面多瘠,扶病徒行日一驛。

朝餐饑渴費(fèi)杯盤(pán),夜臥腥臊污床席。

忽逢江水憶交河,垂手齊聲嗚咽歌。

其中一虜語(yǔ)諸虜:“爾苦非多我苦多!”

同伴行人因借問(wèn),欲說(shuō)喉中氣憤憤。

自云鄉(xiāng)貫本涼原,大歷年中沒(méi)落蕃。

一落蕃中四十載,遣著皮裘系毛帶。

唯許正朝服漢儀,斂衣整巾潛淚垂。

誓心密定歸鄉(xiāng)計(jì),不使蕃中妻子知。

暗思幸有殘筋力,更恐年衰歸不得。

蕃候嚴(yán)兵鳥(niǎo)不飛,脫身冒死奔逃歸。

晝伏宵行經(jīng)大漠,云陰月黑風(fēng)沙惡。

驚藏青冢寒草疏,偷渡黃河夜冰薄。

忽聞漢軍鼙鼓聲,路傍走出再拜迎。

游騎不聽(tīng)能漢語(yǔ),將軍遂縛作蕃生。

配向東南卑濕地,定無(wú)存恤空防備。

念此吞聲仰訴天,若為辛苦度殘年。

涼原鄉(xiāng)井不得見(jiàn),胡地妻兒虛棄捐。

沒(méi)蕃被囚思漢土,歸漢被劫為蕃虜。

早知如此悔歸來(lái),兩地寧如一處苦!

縛戎人,戎人之中我苦辛。

自古此冤應(yīng)未有,漢心漢語(yǔ)吐蕃身。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
被捆綁的戎人,被捆綁的戎人,耳朵穿,面皮破,趕進(jìn)了長(zhǎng)安城。
皇上憐憫,不忍心屠殺,下了詔令,把他們遷往吳越。
黃衣內(nèi)使記下他們的姓名,押送出長(zhǎng)安,乘車(chē)前行。
身上有刀劍的創(chuàng)傷,臉色瘦瘠,帶著病勉強(qiáng)步行,每天只能走一驛。
早晨進(jìn)餐,饑渴得吃光了杯盤(pán),夜晚歇息,一身的腥臊弄臟了床席。
猛然間見(jiàn)到江水,想起家鄉(xiāng)交河,一齊垂下手,嗚嗚咽咽地唱起悲歌。
其中有個(gè)吐蕃俘虜告訴其他俘虜說(shuō):“你們受苦不少,我受的更多。”
同伴們就向他追問(wèn),剛要開(kāi)口,喉中先就氣忿忿。
他說(shuō): “我的家鄉(xiāng)本在涼、原一帶,大歷年間淪陷于吐蕃,
一落入番中就過(guò)了四十載,身上披皮衣,腰間扎毛帶。
只準(zhǔn)在正月初一穿漢人服裝,整理衣冠我暗自悲傷。
于是立下決心,秘密定下歸鄉(xiāng)計(jì),不敢讓還在蕃占區(qū)的妻兒得知。
我慶幸還有些殘余的筋骨精力,更擔(dān)心年紀(jì)衰老,回家不得。
蕃兵警戒森嚴(yán),鳥(niǎo)都無(wú)法飛越,我冒死東歸,僥幸逃脫。
晝伏夜行通過(guò)了大漠,陰云遮蔽月光,風(fēng)沙十分險(xiǎn)惡。
網(wǎng)盤(pán)驚慌地躲進(jìn)墳地,擔(dān)心塞草稀疏,夜里偷渡黃河,又怕河冰太薄。
忽然聽(tīng)到唐兵敲擊鼙鼓的聲音,高興得從路旁走出,再拜相迎。
雖然我一口漢語(yǔ),游騎卻根本不聽(tīng),將軍把我綁起來(lái),算是活捉的蕃兵。
如今發(fā)配到江南的卑濕之地,準(zhǔn)是沒(méi)有慰問(wèn)撫恤,只有嚴(yán)密的防備。
我想到這里忍氣吞聲,仰頭上訴蒼天,今后怎樣去度過(guò)痛苦的晚年。
我的家鄉(xiāng)涼原從此不能得見(jiàn),胡地的妻子兒女也白白地棄捐。
當(dāng)年流落番邦被囚禁,思念漢土,今天回到漢土,又被劫持成為俘虜。
早知道這樣,真是悔不該歸來(lái),兩地受苦,倒不如一處受苦。
被捆的戎人?。≡谌秩死锩?,我最痛苦,最酸辛。
自古以來(lái),這樣的冤屈哪兒有?漢人的心、漢人的語(yǔ),卻被當(dāng)做吐蕃人!”

注釋
縛戎人:被綁縛的戎人。戎人是古代時(shí)西方少數(shù)民族的通稱(chēng),這里指俘獲的吐蕃人。 唐代邊防有“捉生”之說(shuō),即擒獲敵方俘虜以報(bào)功,但到后期捉良冒功的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
驅(qū)。驅(qū)趕。秦:指長(zhǎng)安。
矜:憐憫,同情。
徙:遷移。
吳與越:今江蘇南部和浙江北部一帶。
黃衣小使:指押解俘虜?shù)幕鹿佟|S衣,唐代宦官品服中最低的服色。使,指宮使,即宦官。錄,記錄。
遞:傳車(chē)、驛車(chē)。
金瘡:刀劍的刨傷。瘠,瘦。
扶病:帶瘸勉強(qiáng)行動(dòng)。徒行:步行。驛:驛站。古代供應(yīng)公務(wù)人員旅途住宿、換馬的處所。兩驛之間為一站地。這句所說(shuō)的“徒行”與上文“乘遞”有矛盾之處。
費(fèi)杯盤(pán):吃不夠的意思。費(fèi),耗費(fèi)。
臊:腥臭。
交河:在今新疆吐魯番西北。
嗚咽:低聲哭泣。
借問(wèn):請(qǐng)問(wèn)。
憤憤:猶忿忿,心中不平。
鄉(xiāng)貫:一作“鄉(xiāng)管”,指家鄉(xiāng)籍貫。涼原:涼州和原州,涼州在今甘肅武威,原州在寧夏固原。
大歷,唐代宗李豫年號(hào)(768年—779年),沒(méi):流落。
蕃:指吐蕃。代宗廣德元年(763年),涼、原二州被吐蕃攻陷,因此詩(shī)中主人公于大歷年間淪為吐蕃統(tǒng)治下的漢族遺民。
正朝:農(nóng)歷正月初一。服漢儀:穿漢人的服裝。
斂衣整巾:整一整衣帽。潛:深藏不露。關(guān)于這句詩(shī),白居易自注云:“有李如暹者,蓬子將軍之子也。嘗沒(méi)蕃中。自云蕃法唯正歲一日許唐人之沒(méi)蕃者服唐衣冠,由是悲不自勝,遂密定歸計(jì)也?!?br />殘筋力:剩余的筋力,還沒(méi)有衰老的意思。
蕃候嚴(yán)兵:意思是說(shuō)吐蕃的警戒森嚴(yán)。候,即斥候,負(fù)責(zé)偵察侯望的士兵。
云陰月黑:意思是陰云遮月,沒(méi)有月光。
青冢:本指漢王昭君墓,在今內(nèi)蒙古呼和浩特西南,這里泛指長(zhǎng)草的墳地。
以上兩句寫(xiě)逃跑途中的艱險(xiǎn)困難。主人公躲藏在墳地里,擔(dān)心塞草稀疏,難以藏身,夜間偷渡黃河,又怕冰層不厚而陷落。
鼙鼓:古代騎兵用的一種小鼓。
再拜:古代漢族的一種禮節(jié),先后拜兩次,表示隆重。
游騎:巡邏的唐朝騎兵。
蕃生:被俘虜?shù)耐罗恕I?,生口,唐時(shí)口語(yǔ),即俘虜。
配:發(fā)配,發(fā)送。卑濕:低下潮濕。
存恤:存問(wèn)撫恤,即慰問(wèn)救濟(jì)。空防備:只是防范。
吞聲:不出聲,有冤無(wú)處訴的意思。
若為:如何,那堪。殘年:余年,晚年。
鄉(xiāng)井:家鄉(xiāng)。
棄捐:捐棄、丟棄。
劫:劫制,用武力逼迫。
寧如:怎如,哪如。
吐蕃身:吐蕃人的身份,意思是被當(dāng)作吐蕃俘虜來(lái)對(duì)待。

參考資料:
1、吳大奎、馬秀娟.《元稹白居易詩(shī)選譯》:巴蜀書(shū)社,1991年:第142—147頁(yè)
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創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  安史之亂爆發(fā)后,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,青藏高原上崛起的吐蕃政權(quán)趁虛而入,至唐代宗廣德元年(763年)已攻陷唐朝的隴右道東部和劍南道西部諸州,甚至一度進(jìn)占長(zhǎng)安。在切斷了唐朝通往西北的道路之后,吐蕃轉(zhuǎn)而蠶食河西和安西、北庭的廣大土地,吞并了唐朝西部全境,導(dǎo)致“自鳳翔以西,邠州以北,皆為左衽矣”,大量漢人淪于吐蕃統(tǒng)治之下。吐蕃與唐朝以隴山為界,唐朝以“防秋”的形式對(duì)吐蕃嚴(yán)加防范,兩方對(duì)峙的情況到唐宣宗大中五年(851年)張議潮以隴右全境歸唐為止。在這段期間里,泛指吐蕃強(qiáng)占區(qū)的“河湟”不僅是唐朝上下的切膚之痛,也成為中唐詩(shī)歌的一個(gè)重要主題。據(jù)統(tǒng)計(jì),《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》、《敦煌歌辭總編》等總集中所收有關(guān)“河湟”的詩(shī)歌超過(guò)600首,間接相關(guān)的數(shù)量亦多。作為中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易自然也不例外,他寫(xiě)下了《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等以“河湟”為主題的詩(shī)歌。而《縛戎人》這首詩(shī)則并非從河湟之地或河湟之民這種宏觀(guān)角度出發(fā),而是選取了一個(gè)普通的淪陷區(qū)百姓作為切入點(diǎn),通過(guò)敘述他的遭遇來(lái)表現(xiàn)“達(dá)窮民之情也”的主旨。

  這又要涉及當(dāng)時(shí)的另一背景,即唐朝邊防所存在的嚴(yán)重的捉良冒功問(wèn)題。唐朝在邊疆設(shè)城、軍、守捉等軍事組織,有一個(gè)重要的任務(wù)就是“捉生口”,簡(jiǎn)稱(chēng)“捉生”,即生擒敵方犯界人員。越到后期,就越出現(xiàn)捉良冒功的現(xiàn)象,這種情形的產(chǎn)生源于當(dāng)時(shí)邊將以戰(zhàn)時(shí)殺敵和捕獲生口的數(shù)量定軍勛遷轉(zhuǎn)和賞賜。除了勛官遷轉(zhuǎn)之外,按照唐賞格規(guī)定,捕獲敵軍的數(shù)量與軍功的大小有直接聯(lián)系,且直接體現(xiàn)到賞賜的數(shù)量。“依開(kāi)元賞格:每獲一生,酬獲人絹十匹?!痹谲姽Φ恼T惑下,唐朝邊軍亂抓生口,虛報(bào)戰(zhàn)功的情況變得愈加嚴(yán)重,造成了一個(gè)又一個(gè)人間悲劇。9世紀(jì)時(shí)的日本僧人圓仁在其《入唐求法巡禮行記》中對(duì)唐軍亂捉生口,以無(wú)辜邊民冒充叛人以求戰(zhàn)功的事情記載道:“打路府兵入他界不得,但在界首。頗有敕催,怪無(wú)消息:‘征兵多時(shí),都不聞?wù)髁P者何?’彼兵眾驚懼,捉界首牧牛兒、耕田夫等送入京,妄稱(chēng)捉叛人來(lái),敕賜封刀,于街衢而斬三段……見(jiàn)說(shuō):‘被送來(lái)者不是唐叛人,但是界首牧牛、耕種百姓,枉被捉來(lái)。國(guó)家兵馬元來(lái)不入他界,恐王怪無(wú)事,妄捉無(wú)罪人送入京也?!边@種胡亂捉生的現(xiàn)象在唐代中期非常普遍,以致宰相李德裕主張改革開(kāi)元賞格,以抑制邊軍捉良冒功的惡習(xí)。因此,既要控訴吐蕃強(qiáng)占區(qū)漢族人民的苦難,又直擊了捉良冒功這一唐代邊防所存在的嚴(yán)重問(wèn)題,成為白居易創(chuàng)作《縛戎人》的時(shí)代背景。

參考資料:

1、司馬光.《資治通鑒》:古籍出版社,1956年:第7147頁(yè)

2、余恕誠(chéng)、王樹(shù)森〈唐代有關(guān)河湟詩(shī)歌的詩(shī)史意義〉,《學(xué)術(shù)界》2012年第8期。

3、董誥等編.《全唐文》:中華書(shū)局,1983年:第7207頁(yè)

4、圓仁著,白化文等校注.《入唐求法巡禮行記校注》:花山文藝出版社,2007年:第441頁(yè)

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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
  白居易寫(xiě)過(guò)組詩(shī)《新樂(lè)府》五十首,首首都是“即事名篇”,《縛戎人》就是其一。

  “新樂(lè)府”是對(duì)舊樂(lè)府而言,初唐詩(shī)人除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)外,有的還另立新題。辭為樂(lè)府,聲律不拘,故稱(chēng)為新樂(lè)府。

  “戎人”是我國(guó)古代對(duì)西方少數(shù)民族的稱(chēng)呼,但《縛戎人》這首詩(shī)中所寫(xiě)的“戎人”,其實(shí)并非真正的西方少數(shù)民族,而是一個(gè)在戰(zhàn)亂年代淪落于吐蕃的漢人。也正是利用這一點(diǎn),白居易才寫(xiě)出了這首揭露朝政昏暗、邊將險(xiǎn)惡的諷刺性極強(qiáng)的新樂(lè)府詩(shī)。

  《縛戎人》這首詩(shī)以“戎人”的不幸遭遇為線(xiàn)索進(jìn)行敘事抒情。全詩(shī)分為三部分:第一部分寫(xiě)被縛戎人所受的凌辱與折磨。他們“耳穿面破”,滿(mǎn)身刀傷,面黃肌瘦,“扶病徒行”,一天只能走一驛的路程?!俺宛嚳寿M(fèi)杯盤(pán),夜臥腥臊污床席”,更寫(xiě)出了“戎人”一路的艱辛。對(duì)于“戎人”,白居易是抱著極大的同情來(lái)寫(xiě)的,但是,在這一部分中,也有“天子矜憐不忍殺,詔徙東南吳與越”的詩(shī)句。他婉轉(zhuǎn)地為天子開(kāi)脫,這其實(shí)是對(duì)皇帝隱約的贊頌。這種矛盾心情正是詩(shī)人早年仕途得意而又關(guān)心民瘼的真情流露。

  “忽逢”兩句是過(guò)渡?!敖缓印保っ?,唐代所設(shè),在今新疆吐魯番一帶。這里寫(xiě)“戎人” “逢江水憶交河”,只是由“江”、“河”字意引起的聯(lián)想,并非把“交河”作為河流來(lái)寫(xiě)。由于這兩句詩(shī)的過(guò)渡,第二部分寫(xiě)“戎人”們憶舊也就顯得自然了。

  詩(shī)的第二部分是本首詩(shī)的主干,通過(guò)對(duì)話(huà)回憶“戎人”流落吐蕃及被縛的經(jīng)過(guò)?!捌渲幸惶斦Z(yǔ)諸虜”四句詩(shī)是第二部分長(zhǎng)篇憶舊的“引子”,這引子安排得非常巧妙,它把眾多“戎人”一路上的怨憤和議論,統(tǒng)統(tǒng)用四句詩(shī)概括。讀了之后,又可以使人聽(tīng)到眾“戎人”如泣如訴的言語(yǔ),又可以看到他們憤憤不平的神情。另外,這樣安排材料,詳略得當(dāng),省去了其他“戎人”的身世敘述,突出了“涼原戎人”這個(gè)重點(diǎn)。

  鄉(xiāng)貫“涼原”(涼州、原州,在今甘肅、寧夏一帶)的“戎人”,是作者在本詩(shī)中所塑造的一個(gè)完美的“窮民”形象。他原本也是漢人,大歷年間淪落吐蕃,在異域四十年;過(guò)著“身著皮裘系毛帶,唯許正朝(正月初一)服漢儀”的西方少數(shù)民族生活。但是,他始終沒(méi)有忘記歸漢,為思念故土,經(jīng)常背著蕃中妻子“潛淚垂”,定密計(jì)。詩(shī)人大力渲染“戎人”的思?xì)w之心,并非指責(zé)其對(duì)妻子的無(wú)情,而是強(qiáng)調(diào)他對(duì)故土的眷戀,也是為了揭露唐朝邊將的愚蠢和殘忍。蕃地邊境嚴(yán)兵把守,鳥(niǎo)都飛不過(guò)去,“戎人”冒死逃回,一路上冒風(fēng)沙,藏青冢寒草,歷黃河薄冰,“晝伏宵行”,好不容易進(jìn)入唐境,卻被故國(guó)官兵視為“戎人”擒縛?!澳軡h語(yǔ)”、“再拜迎”統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)用,“戎人”最終還是被“配向江南卑濕地”,落得個(gè)流放的下場(chǎng)。

  最后一部分,緊接著前面的詩(shī)句,詩(shī)人用“念此”二字一轉(zhuǎn),寫(xiě)出了這八句詩(shī)。這既是前面“自云”的繼續(xù),又是“戎人”心理活動(dòng)的充分流露。這種進(jìn)退維谷、不被人理解的處境是值得人們同情的。詩(shī)的結(jié)尾相當(dāng)巧妙。“縛戎人,戎人之中我苦辛”,這是收筆之句,它與前面的“其中一虜語(yǔ)諸虜,爾若非多我苦多”照應(yīng)?!白怨糯嗽?yīng)未有,漢心漢語(yǔ)吐蕃身”。忠于祖國(guó),反入冤獄,這既是詩(shī)中“戎人”的聲淚控訴,也是詩(shī)人對(duì)封建社會(huì)黑暗統(tǒng)治的無(wú)情揭露。至此,詩(shī)人對(duì)“窮民”的憐憫之情,才真正得到了表達(dá)。

參考資料:
1、李春祥主編.《樂(lè)府詩(shī)鑒賞辭典》:中州古籍出版社,1990年:第541—543頁(yè)
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詩(shī)文作者
白居易
白居易

白居易(772年-846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱(chēng)“元白”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。

白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

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