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《孟子》卷十萬(wàn)章下·第三節(jié)

第三節(jié)原文

  萬(wàn)章問(wèn)曰:“敢問(wèn)友?!?/p>

  孟子曰:“不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。孟獻(xiàn)子,百乘之家也,有友五人焉:樂(lè)正裘、牧仲,其三人,則予忘之矣。獻(xiàn)子之與此五人者友也,無(wú)獻(xiàn)子之家者也。此五人者,亦有獻(xiàn)子之家,則不與之友矣。非惟百乘之家為然也。雖小國(guó)之君亦有之。費(fèi)惠公曰:‘吾于子思,則師之矣;吾于顏般,則友之矣;王順、長(zhǎng)息則事我者也?!俏┬?guó)之君為然也,雖大國(guó)之君亦有之。晉平公之于亥唐也,入云則入,坐云則坐,食云則食。雖疏食菜羹,未嘗不飽,蓋不敢不飽也。然終于此而已矣。弗與共天位也,弗與治天職也,弗與食天祿也,士之尊賢者也,非王公之尊賢也。舜尚見帝,帝館甥于貳室,亦饗舜,迭為賓主,是天子而友匹夫也。用下敬上,謂之貴貴;用上敬下,謂之尊賢。貴貴、尊賢,其義一也。”

第三節(jié)譯文

  萬(wàn)章問(wèn):“冒味地請(qǐng)問(wèn)互助合作的意思?”
  孟子說(shuō):“不要挾強(qiáng)迫長(zhǎng)輩,不要挾強(qiáng)迫尊貴的人,不要挾強(qiáng)迫兄弟而互助合作。所謂互助合作,是看其人生規(guī)律,因此不可以有要挾強(qiáng)迫的因素在里面。孟獻(xiàn)子,是擁有兵車百乘的世家,有互助合作的五個(gè)人,樂(lè)正裘、牧仲、其他三個(gè)人的姓名我忘記了,孟獻(xiàn)子和這五個(gè)人互助合作,是不提獻(xiàn)子家的地位的。這五個(gè)人如果也看重獻(xiàn)子家的地位,就不會(huì)與他互助合作了。不僅是擁有兵車百乘的世家如此,即使小國(guó)的國(guó)君也有這個(gè)問(wèn)題。費(fèi)惠公說(shuō):‘我對(duì)于子思,看成是老師;我對(duì)于顏般,則是互助合作關(guān)系;王順、長(zhǎng)息則是侍奉我的臣子?!粌H是小國(guó)的君主如此,即使是大國(guó)的君主也有這個(gè)問(wèn)題。晉平公對(duì)于亥唐這個(gè)人,叫他進(jìn)去就進(jìn)去,叫他坐下就坐下,叫他吃飯就吃飯,哪怕是粗茶淡飯,從不會(huì)不吃飽,因?yàn)椴桓也怀燥?。然而也只能做到這一步了。并不與他共居官位,不與他共理政事,不與他共享俸祿。這只是讀書人對(duì)賢者的尊敬,不是王公對(duì)賢者的尊敬。舜去進(jìn)見帝堯,帝堯讓女婿住在備用的房間里,也宴請(qǐng)舜,互為賓主,這是天子跟普通人互助合作的行為方式。以職位低的人尊敬職位高的人,就稱為尊重貴人。以職位高的人尊敬職位低的人,就稱為尊敬賢人。尊重貴人,尊敬賢人,其行為方式都是一樣的?!?/p>

注釋
1.友:《易·損·六三》:“三人行,則損一人;一人行,則得其友?!薄吨芏Y·天官·大宰》:“以九兩系邦國(guó)之民……八曰友,以任得民。”鄭玄注:“友,謂同井相合耦耡作者?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》:“孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政?!薄墩撜Z(yǔ)·季氏》:“益者三友,損者三友?!薄睹献印る墓稀罚骸班l(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。”趙岐注:“‘出入相友’,相友耦也?!薄夺屆め屟哉Z(yǔ)》:“友,有也,相保有也?!边@里用為互助合作之意。
2.挾:《孟子·盡心上》:“挾貴而問(wèn),挾賢而問(wèn),挾長(zhǎng)而問(wèn)?!薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》:“挾天子以令天下,天下莫敢不聽?”這里用為要挾、強(qiáng)迫別人服從之意。
3.孟獻(xiàn)子:人名,魯國(guó)的大夫,叫仲孫蔑。
4.費(fèi)惠公:周朝所封的一個(gè)小國(guó)的春秋時(shí)的一個(gè)國(guó)君。
5.樂(lè)正裘、牧仲、顏般、王順、長(zhǎng)息:皆人名。
6.亥唐:人名,晉國(guó)人。

補(bǔ)充糾錯(cuò)