孟子說(shuō)：“即使有離婁那樣敏銳的視力，有公輸班那樣精巧的手藝，如果不使用圓規(guī)和曲尺，也畫不出方形和圓形。即使有師曠那樣的聽(tīng)力，如果不根據(jù)六律，也不能校正五音。即使有堯舜所遵循的道路，如果不施行愛(ài)民的政策，也不能把天下治理好?，F(xiàn)在有些國(guó)君雖有仁愛(ài)之心、仁愛(ài)之譽(yù)，但百姓卻未能受到恩惠，未能被后世效法，就是因?yàn)椴粚?shí)行先王的道路的緣故。所以說(shuō)，僅有善心不足以用來(lái)治理國(guó)政，僅有法度不能使之自行實(shí)施?！?u>詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘無(wú)過(guò)失也無(wú)遺忘，一切都按舊規(guī)章?！袷叵韧醯姆ǘ染谷粫?huì)犯錯(cuò)誤，這是沒(méi)有的事。圣人既已竭盡了視力，再加以圓規(guī)、曲尺、水準(zhǔn)、墨線，畫方、圓、平、直是用不勝用的；既已竭盡了聽(tīng)力，再加以六律以校正五音，也是用不勝用的；既已竭盡了心思，再加以憐憫百姓的政策，因此就可以使仁愛(ài)覆蓋天下。
  “所以說(shuō)，站得高必然是因?yàn)檎驹谇鹆晟系木壒剩镜玫捅厝皇且驗(yàn)檎驹诤恿髋缘木壒?；治理?guó)政如果不依照先王之道，怎能說(shuō)得上有智慧呢？所以惟有愛(ài)民者適宜處在領(lǐng)導(dǎo)地位。不愛(ài)民而處在領(lǐng)導(dǎo)地位，就等于把他的惡行散播給大眾。在上者沒(méi)有道路可以用來(lái)估量，在下者就沒(méi)有法則可以遵守；朝廷之士不相信道路，下面的百工就不相信計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)；君子的行為方式要約束使合規(guī)范，小人的行為方式要約束使合典范榜樣，國(guó)家能生存下去，就可以說(shuō)是幸運(yùn)的了。
  “所以說(shuō)，城郭不完備，武器不充足，并不是國(guó)家的災(zāi)害；土地沒(méi)有開(kāi)墾，財(cái)物沒(méi)有積聚，也不是國(guó)家的禍害；在上者沒(méi)有社會(huì)行為規(guī)范，在下者就沒(méi)有可學(xué)的，壞人橫行，國(guó)家的滅亡就指日可待了?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘上天將要?jiǎng)觼y時(shí)，不要輕慢懈怠。’所謂泄泄，就是拖沓疲沓的意思。侍奉國(guó)君沒(méi)有最佳行為方式，進(jìn)退之間沒(méi)有社會(huì)行為規(guī)范，言論不是先王的道路，就是拖沓疲沓。
  “所以說(shuō)，用高標(biāo)準(zhǔn)責(zé)求君主就稱為恭，陳述善良抵制邪惡就稱為敬謹(jǐn)，自己的君主不能做到，自己就稱為賊?！?/p>

注釋
1.離婁：人名，古代一個(gè)視力極好的人，相傳是黃帝時(shí)人，能于百步之外見(jiàn)秋毫之末。
2.公輸子：人名，即公輸班，魯國(guó)人，所以又叫魯班。春秋末年著名的木匠。
3.師曠：春秋時(shí)代晉國(guó)的著名樂(lè)師。
4.愆：《詩(shī)"小雅"楚茨》：“我孔熯矣，式禮莫愆。”《詩(shī)·大雅·假樂(lè)》：“不愆不忘?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸笆鶠轫??！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“侍於君子有三愆：言未及之而言?！薄墩f(shuō)文》：“愆，過(guò)也?！边@里用為過(guò)失、毛病之意。
5.規(guī)：《墨子·天志上》：“我有天志，譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩?！薄盾髯印べx》：“圓者中規(guī)，方者中矩。”《荀子·勸學(xué)》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)?！薄冻o·離騷》：“圓曰規(guī)，方曰矩?！薄墩f(shuō)文》：“規(guī)，有法度也。從矢，從見(jiàn)，會(huì)意?！边@里用為畫圓形的工具。
6.矩：本字作巨，今字作矩。形聲。從矢，巨聲?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄冻o·離騷》：“求榘鑊之所同?！北玖x：矩尺。畫直角或方形的工具。后來(lái)用為比喻規(guī)矩、法則之意。
7.六律：《禮記·禮運(yùn)》：“五聲六律十二管?！惫糯脕?lái)校正樂(lè)音標(biāo)準(zhǔn)的管狀儀器。以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音階。從低音算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫律，成偶數(shù)的六個(gè)管叫呂。統(tǒng)稱十二律。六律分別是：太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射、黃鐘。
8.五音：最古的音階僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。古人通常以宮作為音階的第一級(jí)音。
9.揆：《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》：“揆之以日，作于楚室?！薄兑住は缔o》：“初率其辭而揆其方?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“南北之揆七同也?！薄冻o·離騷》：“皇覽揆予初度兮，肇錫予以嘉名?！薄墩摵狻?shí)知》：“凡圣人見(jiàn)禍福也，亦揆端推類?！薄墩f(shuō)文》：“揆，度也?！边@里用為大致估量之意。
10.度：《詩(shī)"魏風(fēng)"汾沮洳》：“彼其之子，美無(wú)度。美無(wú)度，殊異乎公路?！薄抖Y記·王制》：“度地居民。”《周禮·司市》：“執(zhí)鞭度守門?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸岸?，然后知長(zhǎng)短?！薄俄n非子》：“吾忘持度?！薄队輹罚骸巴啥攘亢??！薄墩f(shuō)文》：“度，法制也。”這里用為計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)、尺碼之意。
11.犯：通范?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！薄赌印涠陚鳌罚骸拜S間廣大，以圉，犯之，融其兩端以束輪?！庇谑∥嵝伦C：“犯應(yīng)讀作范……此言軸間廣大，以圍范之，融其兩端以束輪?！薄兑葜軙の膫鳌罚骸巴量煞?，材可蓄。”這里用為約束使合規(guī)范之意。
12.刑：《尚書·康誥》：“用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時(shí)敘，惟曰未有遜事。”《詩(shī)"大雅"思齊》：“神罔時(shí)恫，刑于寡妻?！薄对?shī)·周頌·我將》：“儀式刑文王之典，日靖四方?！薄对?shī)"周頌"清廟》：“不顯維德，百辟其刑之。”《論語(yǔ)·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄豆茏印こ廾摇罚骸百v有實(shí)，敬無(wú)用，則人可刑也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸靶逃诠哑蕖！边@里用為典范、榜樣之意。
13．蹶：《詩(shī)·小雅·十日之交》：“棸子內(nèi)史，蹶維趣馬。”《詩(shī)·大雅·板》：“天之方蹶，無(wú)然泄泄?！泵珎鳎骸磅辏瑒?dòng)也?！标悐J傳疏：“蹶訓(xùn)動(dòng)，猶擾亂也?！鼻逍鞛墩f(shuō)文解字注箋·足部》：“蹶，又為興起之義，與僵仆相反而相成，蓋蹶者必起也。”這里用為動(dòng)亂之意。
14.泄：《詩(shī)·邶風(fēng)·雄雉》：“雄雉于飛，泄泄其羽?！薄对?shī)"魏風(fēng)"十畝之間》：“十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮?！薄对?shī)·大雅·板》：“天之方蹶，無(wú)然泄泄?！标懙旅麽屛模骸啊稜栄拧罚骸畱棏?，泄泄，制法則也?！薄盾髯印s辱》：“憍泄者，人之殃也。恭儉者，屏五兵也?！鼻逯祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·泰部》：“泄，假借為褻?！边@里用為輕慢、懈怠之意。
15.沓：《說(shuō)文》：“沓,語(yǔ)多沓沓也?！边@里用為拖沓、疲沓之意。