匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。
匪風(fēng)飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮。
誰能烹魚？溉之釜鬵[1]。誰將西歸？懷之好音。
譯文及注釋
補充糾錯
譯文
那大風(fēng)呼嘯起來旗帶飄蕩，那車兒飛奔起來轔轔作響?；仡櫷ㄖ艿拇蟮罎u行漸遠，心里陡然涌起無盡的憂傷。
那大風(fēng)呼嘯而來左右回旋，那車兒飛奔起來轱轆響轉(zhuǎn)。回顧通周的大道漸行漸遠，我心里無盡悲傷好不凄然。
哪位妙手烹制鮮美的河鯉？我愿為他當(dāng)助手洗凈鍋底。哪位朋友準備西歸故鄉(xiāng)去？為我捎回一切安好的訊息。
注釋
檜（kuài）風(fēng)：即檜地的樂調(diào)。檜地在今河南鄭州、新鎮(zhèn)、滎陽、密縣一帶。
匪（bǐ）風(fēng)：那風(fēng)。匪，通“彼”，那。
發(fā)：猶“發(fā)發(fā)”，風(fēng)吹聲。
偈（jié）：疾馳貌。
周道：大道。
怛（dá）：痛苦，悲傷。
飄：飄風(fēng)，旋風(fēng)。這里指風(fēng)勢疾速回旋的樣子。
嘌（piāo）：輕快貌。
吊：悲傷。
亨（pēng）：通“烹”，煮。
溉：舊說釋洗。聞一多《風(fēng)詩類鈔》則以為溉通“摡”，“摡同乞，給予也”。釜：鍋子。鬵（xín）：大鍋。
懷：遺，帶給。好音：平安的消息。
那大風(fēng)呼嘯起來旗帶飄蕩，那車兒飛奔起來轔轔作響?；仡櫷ㄖ艿拇蟮罎u行漸遠，心里陡然涌起無盡的憂傷。
那大風(fēng)呼嘯而來左右回旋，那車兒飛奔起來轱轆響轉(zhuǎn)。回顧通周的大道漸行漸遠，我心里無盡悲傷好不凄然。
哪位妙手烹制鮮美的河鯉？我愿為他當(dāng)助手洗凈鍋底。哪位朋友準備西歸故鄉(xiāng)去？為我捎回一切安好的訊息。
注釋
檜（kuài）風(fēng)：即檜地的樂調(diào)。檜地在今河南鄭州、新鎮(zhèn)、滎陽、密縣一帶。
匪（bǐ）風(fēng)：那風(fēng)。匪，通“彼”，那。
發(fā)：猶“發(fā)發(fā)”，風(fēng)吹聲。
偈（jié）：疾馳貌。
周道：大道。
怛（dá）：痛苦，悲傷。
飄：飄風(fēng)，旋風(fēng)。這里指風(fēng)勢疾速回旋的樣子。
嘌（piāo）：輕快貌。
吊：悲傷。
亨（pēng）：通“烹”，煮。
溉：舊說釋洗。聞一多《風(fēng)詩類鈔》則以為溉通“摡”，“摡同乞，給予也”。釜：鍋子。鬵（xín）：大鍋。
懷：遺，帶給。好音：平安的消息。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：285-287
2、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：288-289
創(chuàng)作背景
補充糾錯
關(guān)于此詩的背景，歷來眾說紛紜。《毛詩序》以為檜邦“國小政亂，憂及禍難，而思周道焉”，鄭箋曰：“周道，周之政令也?！敝祆浒汛嗽娊鉃橐皇讘阎艿恼问闱樵姟，F(xiàn)代學(xué)者多解為游子或役夫的思鄉(xiāng)詩。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：285-287
2、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：288-289
鑒賞
補充糾錯
此詩前兩章字句略同，意思重復(fù)，寫法也一樣。前兩句寫所見之景，后兩句直抒胸中憂思。開篇即進入環(huán)境描寫：那風(fēng)呼呼地刮著，那車兒飛快地跑著。詩人回頭望一望遠去的大道，心中禁不住地悲從中來。詩人滯留東土，佇立大道旁，見車馬急馳而過，觸動思歸之情。他的心也隨急馳的車輛飛向西方，但是，車過之后，留下一條空蕩蕩的大道和他孤身一人，車去而人竟未去。風(fēng)、車之急速，他人之已歸去，與自己之滯留不得歸，動與不動，形成多層對比?！邦櫿爸艿馈保枥L詩人徬徨無奈情狀如在目 前。這時詩人再也按捺不住滿腔的憂傷，終于噴發(fā)出強烈的心聲：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其聲如急管繁弦，反映詩人思歸的急切心態(tài)。
第三章句法忽變，陡然一轉(zhuǎn)，以“誰能”二句起興，興中有比，是在無可奈何的境地中發(fā)出的求援呼聲，“誰將”二句，寫詩人既不得歸，只好托西歸者捎信回家，是不得已而求其次。但這次著也未必能實現(xiàn)，“誰能”、“誰將”均是疑問希冀之詞，還沒有著落。詩人不說自己如何思鄉(xiāng)殷切，羈旅愁苦，反以“好音”以慰親友，情感至為深厚。有人認為最后一章“誰能享魚？溉之釜鬵”二句，是用來概括使國家政治恢復(fù)到先祖時代的政治方法的，可聯(lián)系老子所言的“治大國，若烹小鮮”來理解。
第三章句法忽變，陡然一轉(zhuǎn)，以“誰能”二句起興，興中有比，是在無可奈何的境地中發(fā)出的求援呼聲，“誰將”二句，寫詩人既不得歸，只好托西歸者捎信回家，是不得已而求其次。但這次著也未必能實現(xiàn)，“誰能”、“誰將”均是疑問希冀之詞，還沒有著落。詩人不說自己如何思鄉(xiāng)殷切，羈旅愁苦，反以“好音”以慰親友，情感至為深厚。有人認為最后一章“誰能享魚？溉之釜鬵”二句，是用來概括使國家政治恢復(fù)到先祖時代的政治方法的，可聯(lián)系老子所言的“治大國，若烹小鮮”來理解。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：285-287
2、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：288-289
詩文作者
詩經(jīng)
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
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