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《孟子》卷十四盡心下·第三十七節(jié)

第三十七節(jié)原文

  萬(wàn)章問(wèn)曰:“孔子在陳曰:‘盍歸乎來(lái)!吾黨之士狂簡(jiǎn),進(jìn)取,不忘其初?!鬃釉陉?,何思魯之狂士?”

  孟子曰:“孔子‘不得中道而與之,必也狂獧乎!狂者進(jìn)取,獧者有所不為也’??鬃迂M不欲中道哉?不可必得,故思其次也?!?/p>

  “敢問(wèn)何如斯可謂狂矣?”曰:“如琴?gòu)?、曾皙、牧皮者,孔子之所謂狂矣。”

  “何以謂之狂也?”曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。夷考其行而不掩焉者也??裾哂植豢傻茫貌恍疾粷嵵慷c之,是獧也,是又其次也。

  孔子曰:‘過(guò)我門而不入我室,我不憾焉者,其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原,德之賊也。’”曰:“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣?”

  曰:“‘何以是嘐嘐也?言不顧行,行不顧言,則曰:古之人,古之人。行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣。’閹然媚于世也者,是鄉(xiāng)原也?!?/p>

  萬(wàn)章曰:“一鄉(xiāng)皆稱原人焉,無(wú)所往而不為原人,孔子以為德之賊,何哉?”

  曰:“非之無(wú)舉也,刺之無(wú)刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。孔子曰:‘惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉(xiāng)原,恐其亂德也?!臃唇?jīng)而已矣。經(jīng)正,則庶民興;庶民興,斯無(wú)邪慝矣?!?/p>

第三十七節(jié)譯文

  萬(wàn)章問(wèn):“孔子在陳國(guó)時(shí)說(shuō):‘為什么不回去呢?我的那些學(xué)生弟子狂放不羈然而卻倨傲怠慢,不斷進(jìn)取卻沒有忘掉根本。’孔子在陳國(guó),怎么會(huì)想到在魯國(guó)的那些狂士呢?”
  孟子說(shuō):“孔子認(rèn)為‘如果不能得到言行不過(guò)激也不保守的相從方法,那必然只好狂放不羈或者是拘謹(jǐn)正直?狂放不羈者有進(jìn)取精神,拘謹(jǐn)正直者有所不為也。’”孔子難道不想言行不過(guò)激也不保守的相從方法嗎?因?yàn)椴豢梢员厝坏玫剑匀∑浯??!?br />  萬(wàn)章又問(wèn):“冒昧地請(qǐng)問(wèn)什么樣的人才稱為狂放不羈呢?”
  孟子說(shuō):“比如琴?gòu)?、曾皙、牧皮這一類的人,孔子就叫他們是狂放不羈的人。”
  萬(wàn)章又問(wèn):“為什么說(shuō)他們狂放不羈呢?”
  孟子說(shuō):“他們志向大而自滿,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)‘古代的人怎樣,古代的人怎樣?!贸5揽疾焖麄兊男袨閰s發(fā)現(xiàn)他們的言談掩蓋不了他們的行為。真正狂放不羈的行為他們又得不到,想得到那些不屑于不潔之士做朋友,就是拘謹(jǐn)正直,這比狂放不羈又差一等了。孔子說(shuō):‘路過(guò)我家門口而不進(jìn)我的房中,我并不感到遺憾,這些人只是滿足于鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望,是對(duì)天地、國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害?!?br />  萬(wàn)章又問(wèn):“什么樣的人稱為是滿足于鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人呢?”
  孟子說(shuō):“什么是志向大而自滿?就是言談不顧及行為,行為不顧及言論,他們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō):‘古代的人怎樣,古代的人怎樣?!麄冏约旱男袨閰s為什么如此孤獨(dú)冷漠呢?生在這個(gè)世界上,行為于這個(gè)世界上,好好地活著就可以了。曲意逢迎獻(xiàn)媚于世俗的人,就是只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人?!?br />  萬(wàn)章又問(wèn):“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的人都稱贊有愿望的人,所到之處無(wú)人不是有愿望的人,孔子卻認(rèn)為他們是對(duì)天地對(duì)國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害,這是為什么呢?”
  孟子說(shuō):“想否定他們卻舉不出什么過(guò)錯(cuò),想諷刺他們卻無(wú)法諷刺,他們和同于市俗,融合于污濁的社會(huì),住在那里好象是忠實(shí)誠(chéng)信,行為方式好象是很廉潔,大家都喜歡,自以為是,但卻進(jìn)入不了堯、舜的人生道路,所以稱他們是‘對(duì)天地對(duì)國(guó)家發(fā)展規(guī)律的傷害’的人??鬃诱f(shuō):‘我羞恥于似是而非的人,羞恥于莠草,害怕它們混淆了真正的禾苗;羞恥于巧言令色的人,害怕他們混淆了最佳行為方式;羞恥于尖酸刻薄巧言善辯的人,害怕他們混淆了真正的誠(chéng)信;也羞恥于那鄭國(guó)的音樂,害怕攪亂了真正的雅樂。我羞恥于那紫色,害怕它們搶奪了朱紅色的地位。也羞恥于只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的愿望的人,害怕它們傷害了國(guó)家發(fā)展的規(guī)律?!又灰祷氐街卫淼母旧暇托辛?。治理正確了,那么百姓就會(huì)興盛起來(lái),百姓興盛起來(lái),就不會(huì)有邪惡的念頭了?!?/p>

注釋
1.陳:周代的一個(gè)諸侯國(guó),故都在今淮陽(yáng)縣。
2.盍:《左傳·桓公十一年》:“盍請(qǐng)濟(jì)師于王?”《左傳·成公六年》:“子盍從眾?”《左傳·襄公二十一年》:“子盍詰盜?”《論語(yǔ)·顏淵》:“盍徹乎!”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》:“盍殺我?”《孟子·梁惠王上》:“王欲行之,則盍反其本矣?!薄队衿罚骸邦粒尾灰?。”這里用為“何不”之意。
3.黨:《周禮·大司徒》:“五族為黨?!弊ⅲ骸鞍偌冶嬲f(shuō)得其黨。”《論語(yǔ)·里仁》:“人之過(guò)也,各於其黨。觀過(guò),斯知仁矣?!薄墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“孔子於鄉(xiāng)黨,恂恂如也,似不能言者?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“黨正,各掌其黨之政令教治。”《禮記·坊記》:“睦于父母之黨?!薄顿Y治通鑒》:“操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨?!边@里用為朋輩之意。指意氣相投的人。
4.狂:《左傳·昭公二十三年》:“幼而狂?!薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之?!薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”這里用來(lái)形容志向遠(yuǎn)大,狂放不羈的形態(tài)。
5.簡(jiǎn):《詩(shī)"邶風(fēng)"簡(jiǎn)兮》:“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮,方將萬(wàn)舞?!薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之。”《孟子·離婁下》:“孟子獨(dú)不與驩言,是簡(jiǎn)驩也?!薄盾髯印ぷh兵》:“簡(jiǎn)禮賤義者,其國(guó)亂。”這里用為怠慢、倨傲之意。如:簡(jiǎn)侮(輕侮)、簡(jiǎn)薄(鄙薄輕視)、簡(jiǎn)倨(猶高傲)、簡(jiǎn)恣(簡(jiǎn)慢放肆)、簡(jiǎn)褻(怠慢,失敬不恭)、簡(jiǎn)弛(惰慢弛廢)、簡(jiǎn)怠(怠慢)等。
6.狷:《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“小心狷介,不敢行也?!薄秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》:“彼其父為戮于楚,其心又狷而不挈?!薄墩撜Z(yǔ)·子路》:“不得中行而與之,必也狂狷乎?狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。”《集韻·線韻》:“狷,有所不為也?!边@里用為拘謹(jǐn)、正直之意。
7.琴?gòu)垼阂杉醋訌垼訌垼盒疹叄▃huan)孫,名師,字子張??鬃拥膶W(xué)生。春秋末陳國(guó)陽(yáng)城(今河南省淮陽(yáng))人。少孔子四十八歲。
8.牧皮:人名,事跡不詳,疑是孔子的學(xué)生,所以孟子將他們列在一起。
9.嘐:(ciao驕)《說(shuō)文·口部》:“嘐,夸言也?!边@里用為自滿,大言不慚之意。
10.夷:《易·明夷·辭》:“明夷,利,艱貞?!薄对?shī)·小雅·節(jié)南山》:“式夷式已,無(wú)小人殆?!薄对?shī)·大雅·瞻卬》:“蟊賊蟊疾,靡有夷屆?!泵珎鳎骸耙模R?。”鄭玄箋:“天下騷擾……於民如蟊賊之害禾稼然,為之無(wú)常,亦無(wú)止息?!薄独献印な恼隆罚骸耙曋灰娒灰模犞宦劽幌?,博之不得名曰微?!蓖蹂鲎ⅲ骸盁o(wú)狀無(wú)象無(wú)聲,故能無(wú)所不通,無(wú)所不往,不得而知?!薄兑葜軙の淠隆罚骸罢烟熘溃醯壑d,揆民之任,夷德之用?!笨钻俗ⅲ骸耙模??!薄恶R王堆漢墓帛書·老子甲本·德經(jīng)》作:“捪之而弗得,名之曰夷。”《史記·宋微子世家》:“王極之傳言,是夷是訓(xùn),于帝其順?!边@里用為形容無(wú)狀無(wú)象無(wú)聲之“道”之平常、常法、常道之意。
11.原:古通愿。愿:《大戴禮記·官人》:“言願(yuàn)以為質(zhì)?!薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》:“鄉(xiāng)愿,德之賊也。”《孟子·公孫丑上》:“管仲曾西之所不為也,而子為我愿之乎?”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“愿伯具言臣之不敢倍德也?!边@里用為愿望、希望之意。
12.賊:《詩(shī)·大雅·抑》:“不僭不賊,鮮不為則?!薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸皻t為賊?!倍蓬A(yù)注:“毀則,壞法也?!薄独献印ち逭隆罚骸肮室灾侵螄?guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福?!薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“賊夫人之子!”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“好信不好學(xué),其蔽也賊?!薄肚f子·秋水》:“寒暑弗能害,禽獸弗能賊?!薄盾髯印ば奚怼罚骸昂α紴橘\?!薄墩f(shuō)文》:“賊,敗也?!边@里用為傷害、坑害之意。
13.閹:這里用為曲意逢迎之意。
14.惡:(wù務(wù))《詩(shī)"鄭風(fēng)"遵大路》:“無(wú)我惡兮,不寁故也!”《老子·二十章》:“美之與惡,相去若何?”《論語(yǔ)·里仁》:“唯仁者能好人,能惡人?!薄睹献印す珜O丑上》:“無(wú)蓋惡之心,非人也?!薄妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸按税偈乐苟w之所羞,而王弗知惡焉?”《集韻·莫韻》:“惡,恥也。”這里用為羞恥、羞愧之意。
15.經(jīng):《易·頤·六二》:“顛頤,拂經(jīng)于丘頤,征兇?!薄对?shī)·大雅·靈臺(tái)》:“經(jīng)始靈臺(tái),經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之,不曰成之。”《書·周官》:“論道經(jīng)邦,燮理陰陽(yáng)?!薄兑住ね汀は蟆罚骸霸评?,屯,君子以經(jīng)綸。”《周禮·天官·太宰》:“以經(jīng)邦國(guó),以治官府?!辟Z公彥疏:“經(jīng)者,所以經(jīng)紀(jì)為名,故云經(jīng)?!薄蹲謪R·糸部》:“經(jīng),經(jīng)理?!边@里用為治理、度量之意。經(jīng)綸,唐玄應(yīng)《一切經(jīng)言義》卷一:“綸,經(jīng)理也?!边@里用為治理之意。

補(bǔ)充糾錯(cuò)