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以容取人
yǐ róng qǔ rén
judge people by outward appearance
“以容取人”的成語(yǔ)拼音為：yǐ róng qǔ rén，注音：ㄧˇ ㄖㄨㄙˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊ，詞性：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事，年代：古代成語(yǔ)，出處：《韓非子·顯學(xué)》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·子路初見》：“以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予?！?，基本解釋：只憑容貌來衡量人的品質(zhì)和才能。，例句：唐代·劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”
| 拼音 | yǐ róng qǔ rén |
| 注音 | ㄧˇ ㄖㄨㄙˊ ㄑㄩˇ ㄖㄣˊ |
| 詞性 | 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事 |
| 英文 | judge people by outward appearance |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 只憑容貌來衡量人的品質(zhì)和才能。 |
| 出處 | 《韓非子·顯學(xué)》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·子路初見》：“以容取人，則失之子羽； 以辭取人，則失之宰予?！?/td> |
| 例句 | 唐代·劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？” |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"人"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 人給家足：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
- 人跡罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。
- 人生何處不相逢：指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
- 人為財(cái)死，鳥為食亡：舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
- 人心歸向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
- 人不聊生：聊：依賴，憑借。指老百姓無法生活下去。
- 人不為己，天誅地滅：舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。
- 人不知，鬼不覺：形容事情做得很秘密，沒有被人發(fā)覺。
- 人不自安：人心惶惶，動(dòng)搖不定。
- 人才輩出：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
- 人才出眾：人品才能超出眾人。
- 人才濟(jì)濟(jì)：濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
- 人才難得：有都能的人不容易得到。多指要愛惜人才。
- 人材出眾：人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
- 人財(cái)兩空：人和錢財(cái)都無著落或都有損失。
- 人財(cái)兩失：人和錢財(cái)都無著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：豐盛。人口眾多，物產(chǎn)豐盛。形容城市繁榮昌盛的景象。
- 人存政舉：舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候，他的政治主張便能貫徹。
- 人單勢(shì)孤：指人數(shù)少，力量單薄。
-
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/span>
- 人丁興旺：形容子孫后代人很多。
- 人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
- 人多口雜：指談?wù)摰娜硕啵鞣N議論都有。
- 人多闕少：指求官職的人多而空額少。闕，舊時(shí)指官職的空額。
- 人多勢(shì)眾：聲勢(shì)力量大。
- 人多手雜：指動(dòng)手的人多。也只人頭雜的場(chǎng)合，東西容易散失或丟失。
- 人多嘴雜：雜：雜亂，多種多樣。談?wù)摰娜硕?，說法多種多樣。也指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。
- 人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
- 人非圣賢，孰能無過：舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事變遷，景物依舊。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜慶之事則心情舒暢。
- 人浮于食：浮：超過，多余。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。后比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮于事”。
- 人浮于事：?。撼^。原指人的才德高過所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過多或人多事少。
- 人各有志：指每個(gè)人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
- 人喊馬嘶：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
- 人荒馬亂：形容局勢(shì)動(dòng)蕩不安。
- 人極計(jì)生：指人到絕境就會(huì)產(chǎn)生計(jì)謀。
- 人急計(jì)生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人急偎親：指人到危急時(shí)則想投靠親友。
- 人急智生：在緊急情況下突然想出了好主意。
- 人己一視：待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
- 人間地獄：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。
- 人間天上：人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
- 人間天堂：指人世間極美好的地方。
- 人間重晚晴：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
- 人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。
- 人盡其才：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
- 人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
- 人來客去：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來。也指來往客人很多。
- 人來客往：指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來。也指來往客人很多。同“人來客去”。
- 人來人往：人來來往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。
- 人老珠黃：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
- 人離鄉(xiāng)賤：指離開故鄉(xiāng)，無親無故，失去依靠，遭人輕視。
- 人滿為患：因人多造成了困難。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。
- 人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
- 人民城郭：城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。
- 人命關(guān)天：關(guān)天：比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
- 人命危淺：淺：時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng)，即將死亡。
- 人模狗樣：身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
- 人莫予毒：莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
- 人怕出名豬怕壯：人怕出了名招致麻煩，就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
- 人貧智短：指人一到無路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
- 人棄我取：別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價(jià)收買滯銷物品，待漲價(jià)賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭(zhēng)，仍然有好處。
- 人千人萬(wàn)：形容人多。
- 人強(qiáng)馬壯：形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
- 人強(qiáng)勝天：人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。
- 人琴俱逝：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
- 人琴兩亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社會(huì)上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié)，失勢(shì)時(shí)就不理不睬。
- 人情世故：為人處世的道理。
- 人情世態(tài)：人世間的情態(tài)。多指人與人之間的交往情分。
- 人情洶洶：形容人心動(dòng)蕩不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心動(dòng)蕩不安。
- 人情之常：通常情況下人們共有的情理或態(tài)度。
- 人窮志短：窮：困厄；短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
- 人窮智短：窮：困厄；短：短小。指人一到無路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
- 人取我與：?。耗?；與：給。指商人囤積物資，待時(shí)出售以獲厚利。
- 人去樓空：人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
- 人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每個(gè)人都感到自己不安全，有危險(xiǎn)。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：別人涉水過河，而我獨(dú)不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。
- 人神共憤：人和神都憤恨。形容民憤極大。
- 人神共嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。
- 人神同嫉：人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暫。
- 人生路不熟：比喻初到一個(gè)地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相識(shí)。
- 人生七十古來稀：?。合∩佟Ｆ呤畾q高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。
- 人生如夢(mèng)：人生如同一場(chǎng)夢(mèng)。形容世事無定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
- 人生自古誰(shuí)無死：人生自古以來有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
- 人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
- 人世滄桑：比喻人間世事變化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知覺。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
- 人事代謝：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
- 人手一冊(cè)：人人拿著一本（書）。多形容書的讀者多。
- 人壽年豐：人長(zhǎng)壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功績(jī)，死后可以傳名于后世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會(huì)相同。
- 人頭畜鳴：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。
- 人亡邦瘁：指賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。
- 人亡家破：家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
- 人亡物在：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
- 人微權(quán)輕：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。
- 人微望輕：指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
- 人微言賤：猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
- 人微言輕：地位低，說話不受人重視。
- 人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
- 人文薈萃：人才和文物眾多，并聚集在一地。
- 人我是非：是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
- 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
- 人心不古：古：指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
- 人心大快：快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：謂人的心思難以猜測(cè)。
- 人心渙散：渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
- 人心皇皇：見“人心惶惶”。人們內(nèi)心驚恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
- 人心莫測(cè)：猶人心難測(cè)。指人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心難測(cè)：謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。
- 人心叵測(cè)：叵：不可。人的心地不可探測(cè)。形容人心險(xiǎn)惡。
- 人心齊，泰山移：只要大家一心，就能發(fā)揮出極大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣，各不相同。
- 人心喪盡：指不得人心到極點(diǎn)。
- 人心所歸：指眾人所歸向、擁護(hù)的。
- 人心所向：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
- 人心惟危：惟：是；危：險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
- 人心向背：向：歸向，指擁護(hù)；背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
- 人煙稠密：指某地方人口很多。
- 人煙浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人們議論紛紛。
- 人言藉藉：籍籍：紛亂的樣子。人們指責(zé)、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說有關(guān)人家名譽(yù)的事。
- 人言可畏：人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
- 人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。
- 人仰馬翻：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
- 人一己百：別人一次就做好或?qū)W會(huì)的，自己做一百次，學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
- 人以群分：人按照其品行、愛好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
- 人語(yǔ)馬嘶：人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
- 人欲橫流：人欲：人的欲望嗜好；橫流：泛濫的意思。指社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
- 人怨神怒：形容民憤極大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴(yán)重，引起普遍的憤怒。
- 人約黃昏：人在黃昏時(shí)約會(huì)。指情人約會(huì)。
- 人云亦云：云：說；亦：也。人家怎么說，自己也跟著怎么說。指沒有主見，只會(huì)隨聲附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
- 人中龍虎：比喻人中豪杰。
- 人中騏驥：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
- 人中獅子：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
- 人中之龍：比喻人中豪杰。
- 人眾勝天：聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。
- 人自為戰(zhàn)：為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。
- 人自為政：各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 人足家給：同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
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- 以暴易暴：以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢(shì)力代替殘暴勢(shì)力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒有改變。
- 以貍餌鼠：貍：貓；餌：誘。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。
- 以力服人：力：權(quán)勢(shì)，武力。用強(qiáng)制手段使人服從。
- 以子之矛，攻子之盾：子：對(duì)別人的稱呼；矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來反駁對(duì)方。
- 以白詆青：以白色詆毀青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人。
- 以白為黑：指顛倒是非。
- 以半擊倍：用半數(shù)兵力擊破一倍于己的敵人。形容取勝之易。
- 以冰致蠅：致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實(shí)現(xiàn)。
- 以不濟(jì)可：指用否定錯(cuò)誤意見的辦法，幫助國(guó)君走上成功之路。不，同“否”。濟(jì)，成。
- 以詞害意：因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意。
- 以辭害意：因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意。
- 以辭取人：根據(jù)人的口才去判斷其智能。同“以言取人”。
- 以此類推：根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。
- 以大惡細(xì)：用大的罪名來責(zé)備人微小的過失。
- 以黨舉官：按照朋黨關(guān)系來選拔官吏。
- 以德報(bào)德：德：恩惠。用恩惠報(bào)答恩惠。
- 以德報(bào)怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
- 以德服人：以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。
- 以德追禍：指上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來禍患。
- 以點(diǎn)帶面：用一個(gè)單位或地方的成功經(jīng)驗(yàn)來帶動(dòng)許多單位或成片地區(qū)的工作。
- 以毒攻毒：攻：治。中醫(yī)用語(yǔ)，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對(duì)不良事物，或利用惡人來對(duì)付惡人。
- 以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以強(qiáng)攻弱，必勝無疑。
- 以訛傳訛：以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯(cuò)誤地傳出去，越傳越錯(cuò)。
- 以惡報(bào)惡：用惡行去回報(bào)別人的惡行。
- 以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛當(dāng)耳朵。指不親自去調(diào)查了解，光聽信別人說的。
- 以耳為目：拿聽到的當(dāng)作親眼目睹的。比喻不親自了解情況，只聽信別人說的。
- 以法為教：以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
- 以防不測(cè)：防：防備；測(cè)：預(yù)測(cè)。用來防備不曾料想到的事。
- 以防萬(wàn)一：萬(wàn)一：意外變化。用以防備難以預(yù)料的事情。
- 以豐補(bǔ)歉：把豐年積余的糧食儲(chǔ)備起來，留待災(zāi)年歉收時(shí)使用。
- 以戈舂黍：用戈去舂黍米。比喻達(dá)不到目的。
- 以公滅私：指出以公心而去掉個(gè)人的私情或恩怨。
- 以功補(bǔ)過：用功勞來彌補(bǔ)過錯(cuò)。
- 以攻為守：以進(jìn)攻作為防御的手段。
- 以宮笑角：宮、角，均為古代五音之一。拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
- 以古方今：用古代人的人事與今天的人事相比。
- 以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。
- 以古為鑒：借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
- 以古為鏡：借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。
- 以古喻今：喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
- 以古制今：按照古代的成規(guī)來處理當(dāng)今的事務(wù)。
- 以骨去蟻：用肉驅(qū)趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。同“以肉去蟻”。
- 以瞽引瞽：讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導(dǎo)愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
- 以觀后效：后效：以后的效果。指將罪犯從輕處分，再看他以后的表現(xiàn)。
- 以冠補(bǔ)履：冠：帽子；履：鞋子。用帽子補(bǔ)鞋。比喻以貴重物品配賤物。
- 以筦窺天：筦，同“管”。比喻同聞狹隘或看事片面。見“以管窺天”。
- 以管窺豹：用竹管看豹，只能見其身上的一斑。比喻目光狹隘，見識(shí)短淺。
- 以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
- 以規(guī)為瑱：規(guī)：規(guī)勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當(dāng)作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規(guī)勸。
- 以荷析薪：原指父親劈柴，兒子不能承受擔(dān)當(dāng)。后比喻繼承父業(yè)。
- 以黑為白：指顛倒是非。
- 以毀為罰：根據(jù)人們的非毀給以懲罰。
- 以火救火：用火來救火災(zāi)。比喻工作方法不對(duì)頭，不但無益，反而有害。
- 以火去蛾：娥喜投火，用火驅(qū)趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
- 以火止沸：比喻處理方法不對(duì)，不但不能制止，反而助長(zhǎng)已成的氣勢(shì)。同“以湯止沸”。
- 以己度人：度：揣度，推測(cè)。用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。
- 以己之心，度人之腹：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
- 以己之心，度人之心：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。
- 以計(jì)代戰(zhàn)：用計(jì)謀來代替陣前的交戰(zhàn)。
- 以假亂真：以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
- 以煎止燔：用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對(duì)，反而助長(zhǎng)已成之勢(shì)。
- 以簡(jiǎn)馭繁：用簡(jiǎn)捷了當(dāng)?shù)姆椒▉硖幚韽?fù)雜紛繁的事物。
- 以簡(jiǎn)御繁：御：治理，統(tǒng)治。以簡(jiǎn)便的辦法去對(duì)付復(fù)雜繁多的事情。
- 以膠投漆：比喻相合而密不可分。
- 以儆效尤：儆：使人警醒，不犯錯(cuò)誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個(gè)壞人或一件壞事，用來警告那些學(xué)著做壞事的人。
- 以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
- 以絕后患：消除禍根，來杜絕以后可能產(chǎn)生的禍患。
- 以渴服馬：使馬忍渴受訓(xùn)，從人驅(qū)遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。
- 以口問心：一面口中自問，一面心中盤算。
- 以快先睹：猶言先睹為快。
- 以老賣老：仗著年紀(jì)大、資格老而自以為比人高明。
- 以類相從：指按其類別各相歸屬。
- 以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍餌鼠”。
- 以貍致鼠：貍：貓。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。
- 以貍致鼠、以冰致繩：用貓招引老鼠，用冰作繩索。比喻事情不能成功。
- 以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍餌鼠”。
- 以蠡測(cè)海：蠡：貝殼做的瓢。用貝殼來量海。比喻觀察和了解很狹窄很片面。
- 以禮相待：用應(yīng)有的禮節(jié)接待。
- 以理服人：用道理來說服人。
- 以利累形：為了謀取利益而危害身體。
- 以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
- 以鹿為馬：把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
- 以卵敵石：用蛋去抵擋石頭，比喻不自量力。
- 以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。
- 以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。
- 以毛相馬：根據(jù)毛色判斷馬的優(yōu)劣。比喻從表面上看問題，其所得認(rèn)識(shí)往往與實(shí)際不符。
- 以貌取人：根據(jù)外貌來判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。
- 以沫相濡：沫：唾沫；濡：沾濕，濕潤(rùn)。泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
- 以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的觀點(diǎn)看待整體問題。
- 以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
- 以其人之道，還治其人之身：以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
- 以強(qiáng)凌弱：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。
- 以強(qiáng)勝弱：指憑強(qiáng)大的力量欺凌弱小者和少數(shù)。
- 以勤補(bǔ)拙：用勤奮補(bǔ)救笨拙，含有自謙之意。
-
以求一逞：逞：如愿，稱心如意。指企圖達(dá)到不正當(dāng)?shù)哪康摹?/span>
- 以屈求伸：屈：彎曲；伸：伸直伸展。用彎曲來求得向前伸展。比喻以退為進(jìn)的策略。
- 以權(quán)達(dá)變：用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。
- 以權(quán)謀私：以：憑借；權(quán)：權(quán)力；謀：謀求；私：私利。用手中的權(quán)力牟取私利。
- 以筌為魚：筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對(duì)事物表面膚淺認(rèn)識(shí)，不去更深入了解事物本質(zhì)。
- 以人廢言：以：因?yàn)椋粡U：廢棄。因?yàn)檎f話人的地位的低下或犯有錯(cuò)誤就不采納他所說的正確的意見。
- 以人為鑒：指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。
- 以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
- 以人擇官：根據(jù)人的才能選授適當(dāng)?shù)墓俾殹?/span>
- 以忍為閽：用忍耐作門。表示不輕易動(dòng)怒而出言傷人，以免招來禍患。
- 以日繼夜：白天接著夜晚，日夜不停。
- 以日為年：過一日如同過一年的時(shí)間那樣漫長(zhǎng)難熬。形容心情焦急。亦作“以日為歲”。
- 以容取人：只憑容貌來衡量人的品質(zhì)和才能。
- 以柔克剛：用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。
- 以柔制剛：以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強(qiáng)。用柔和的辦法去制服剛強(qiáng)的。
- 以肉啖虎：比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
- 以肉驅(qū)蠅：比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
- 以肉去蟻：用肉驅(qū)趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
- 以肉喂虎：比喻白白地送死。
- 以肉餧虎：比喻白白地送死。
- 以弱勝?gòu)?qiáng)：憑弱小的力量戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的。
- 以弱制強(qiáng)：以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。
- 以殺去殺：用嚴(yán)峻的法律禁止人犯法。
- 以殺止殺：用嚴(yán)峻的法律禁止人犯法。
- 以身報(bào)國(guó)：把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指寧愿為國(guó)家的安危奉獻(xiàn)自己的生命。
- 以身試法：身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
- 以身試險(xiǎn)：身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。
- 以身許國(guó)：許：預(yù)先答應(yīng)給與。把身體獻(xiàn)給國(guó)家。指盡忠報(bào)國(guó)，臨難不顧。
- 以身殉國(guó)：忠于自己的國(guó)家而獻(xiàn)出生命。
- 以身殉職：殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而獻(xiàn)出生命。
- 以身作則：則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動(dòng)做出榜樣。
- 以慎為鍵：用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
- 以升量石：升、石：容量單位，十升為一斗，十斗為一石。比喻以膚淺的理解力推測(cè)深?yuàn)W的道理。
- 以石投卵：用石頭去砸雞蛋。比喻以強(qiáng)攻弱，必勝無疑。
- 以石投水：象石頭投入水里就沉沒。比喻互相合得來。
- 以手加額：把手放在額上。表示歡欣慶幸。
- 以守為攻：用防御作為擊破敵人的手段。
- 以售其奸：售：銷售。用來推行他的奸計(jì)。
- 以書為御：按照書本上學(xué)來的知識(shí)去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
- 以叔援嫂：指權(quán)宜行事。
- 以疏間親：指關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親近的人。
- 以水濟(jì)水：用水來給水增味。比喻隨聲附和，對(duì)事情沒有好處。
- 以水救水：引水來救水災(zāi)，水勢(shì)越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長(zhǎng)其勢(shì)。
- 以水投石：比喻意見相左，不能為對(duì)方所接受。
- 以水投水：把一條河里的水倒到另一條河里。比喻事物相似，很難辨別。
- 以水洗血：指消除冤仇，以求和好。
- 以私廢公：由于私情而廢棄公務(wù)。
- 以私害公：指因私情而損害公道或公德。
- 以索續(xù)組：用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學(xué)遠(yuǎn)遜前人。
- 以湯沃沸：湯：開水；沃：澆；沸：滾，開。拿開水去制止沸騰。比喻處理方法不對(duì)，不但不能制止，反而助長(zhǎng)已成的氣勢(shì)。
- 以湯沃雪：湯：開水；沃：澆。用開水澆雪。比喻效果明顯。也比喻事情很容易做。
- 以湯止沸：用開水去制止水的沸騰。比喻不從根本上著手，對(duì)事情沒有幫助。
- 以螳當(dāng)車：用螳臂阻擋車輪前進(jìn)。比喻自不量力。
- 以桃代李：比喻以自身去頂替別人。
- 以天下為己任：把國(guó)家的興衰治亂作為自己的責(zé)任。
- 以莛叩鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應(yīng)有的響聲。后比喻學(xué)識(shí)淺薄的人向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。
- 以莛扣鐘：莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻應(yīng)答的雙方才學(xué)懸殊。
- 以莛撞鐘：莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識(shí)淺陋的人向高明的學(xué)者發(fā)問，得不到回答。
- 以退為進(jìn)：本指以謙讓取得德行的進(jìn)步，后指以退讓的姿態(tài)作為進(jìn)取的手段。
- 以往鑒來：用過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為以后辦事的借鑒。
- 以微知著：微：微??；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發(fā)展趨向或他的實(shí)質(zhì)。
- 以微知著：微：微??；著：顯著。從事物露出的苗頭，可以推知它的發(fā)展趨向或他的實(shí)質(zhì)。
- 以為后圖：為以后作打算。
- 以偽亂真：把假的混在真的里面，使真假不分。
- 以文害辭：指拘于文字而誤解整個(gè)語(yǔ)句的意義。
- 以文會(huì)友：指通過文字來結(jié)交朋友。
- 以文亂法：文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國(guó)家法令。
- 以郄視文：從縫隙里看雜色文采。比喻見識(shí)淺陋狹隘。郄，通“隙”。
- 以小見大：從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。
- 以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜測(cè)品行高尚的人。
- 以心傳心：佛教禪宗用語(yǔ)。指離開語(yǔ)文文字而以慧心相傳授。
- 以心問心：在心中自問自盤算。
- 以刑去刑：用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
- 以刑止刑：猶以刑去刑。
- 以刑致刑：對(duì)重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結(jié)果將導(dǎo)致不斷用刑。
- 以學(xué)愈愚：指用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。
- 以血洗血：洗：洗雪。用仇敵的血來洗雪血仇。指殺敵報(bào)仇。
- 以牙還牙：用牙咬來對(duì)付牙咬。比喻針鋒相對(duì)地進(jìn)行回?fù)簟?/span>
- 以言舉人：根據(jù)言論來舉薦人才。
- 以言取人：根據(jù)人的口才去判斷其智能。
- 以言為諱：人們把說話當(dāng)作忌諱。形容統(tǒng)治階級(jí)對(duì)言論箝制之嚴(yán)。
- 以言徇物：用違心的話語(yǔ)附和別人。
- 以眼還眼：用瞪眼回?fù)舻裳?。比喻用?duì)方使用的手段來回?fù)魧?duì)方。
- 以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回?fù)舻裳?，用牙齒咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/span>
- 以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
- 以養(yǎng)傷身：為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
- 以噎廢飡：由于吃飯打噎，便不敢再進(jìn)食。比喻因偶然受到挫折，就停止應(yīng)做的事情。
- 以噎廢餐：由于吃飯打噎，便不敢再進(jìn)食。比喻因偶然受到挫折，就停止應(yīng)做的事情。
- 以夜繼朝：猶言以夜繼日。
- 以夜繼日：用夜晚的時(shí)間接上白天，日夜不停。
- 以夜繼晝：猶言以夜繼日。
- 以夜續(xù)晝：猶言以夜繼日。
- 以一持萬(wàn)：持：把握。形容抓住關(guān)鍵，可以控制全局。
- 以一當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。
- 以一奉百：奉：供養(yǎng)。用一個(gè)人生產(chǎn)的物品供養(yǎng)一百個(gè)人。指生產(chǎn)的人少，消費(fèi)的人多。
- 以一儆百：懲罰一個(gè)人以警戒眾人。同“以一警百”。
- 以一警百：懲罰一個(gè)人來警戒其他的人。
- 以一知萬(wàn)：從了解一點(diǎn)到推知其他許多事物。
- 以夷伐夷：夷：舊指外族或外國(guó)。指在軍事上利用對(duì)方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。
- 以夷攻夷：使夷人自相攻伐。本是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的一種民族分化政策。晚清時(shí)，亦指利用西方的科學(xué)技術(shù)來對(duì)付資本主義國(guó)家的侵略。
- 以夷制夷：夷：外族。利用外族和外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。
- 以夷治夷：利用外族或外國(guó)之間的矛盾，使其互相沖突，削減力量，以便控制或攻伐。
- 以疑決疑：用疑惑的認(rèn)識(shí)來判斷捉摸不定的事物。
- 以義斷恩：用大義割斷私恩。指秉公行事，不徇私情。
- 以義割恩：義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。
- 以佚待勞：多指作戰(zhàn)時(shí)采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。
- 以逸待勞：逸：安閑；勞：疲勞。指在戰(zhàn)爭(zhēng)中做好充分準(zhǔn)備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時(shí)給以迎頭痛擊。
- 以逸擊勞：用充分養(yǎng)息的軍隊(duì)攻擊疲勞的敵人。
- 以意逆志：用自己的想法去揣度別人的心思。
- 以意為之：只憑自己的主觀想法去做。
- 以鎰稱銖：用鎰同銖相比，表示力量處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
- 以蚓投魚：用蚯蚓做魚餌釣魚。比喻用較小的代價(jià)換得較大的收獲。
- 以魚驅(qū)蠅：魚腥能招來蒼蠅，用魚驅(qū)趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結(jié)果。
- 以玉抵鵲：抵，拋擲。比喻有珍貴之物而不知愛重。
- 以玉抵烏：比喻有珍貴之物而不知愛重。同“以玉抵鵲”。
- 以譽(yù)進(jìn)能：根據(jù)人們的稱譽(yù)去進(jìn)用賢能。
- 以譽(yù)為賞：根據(jù)人們的稱譽(yù)給以獎(jiǎng)賞。
- 以怨報(bào)德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報(bào)別人的恩惠。
- 以澤量尸：指尸體遍野，可以沼澤為單位計(jì)量。極言死人之多。
- 以戰(zhàn)去戰(zhàn)：用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
- 以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)：利用戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取來的人力、物力和財(cái)力，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
- 以直報(bào)怨：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。
- 以直抱怨：別人對(duì)自己有仇怨，自己以大公無私的態(tài)度對(duì)待之。
- 以指測(cè)河：用手指測(cè)量河水的深淺。比喻達(dá)不到目的。
- 以指撓沸：撓：攪。用手指攪開水。比喻不自量力，一定失敗。
- 以終天年：以：表示目的。終：結(jié)束，完了。天年：指人的自然的年壽。指養(yǎng)老送終。
- 以眾暴寡：以人多勢(shì)眾的一幫去欺凌、迫害人少勢(shì)弱的一方。
- 以珠彈雀：用珍珠彈麻雀。比喻輕重顛倒，得不償失。
- 以銖稱鎰：用銖?fù)勏啾?，表示力量極不相稱，處于絕對(duì)劣勢(shì)。
- 以銖程鎰：用銖?fù)勛鞅容^，表示很不相稱。
- 以錐飡壸：用錐子到壺里取東西吃。比喻達(dá)不到目的。
- 以錐餐壺：用錐子到壺里取東西吃。比喻達(dá)不到目的。
- 以錐刺地：用錐子刺地來測(cè)量地的深淺。比喻見識(shí)淺陋，所知甚少。
- 以紫亂朱：比喻將奸佞小人當(dāng)作廉潔公正的君子。
- 以紫為朱：比喻將奸邪小人當(dāng)作廉潔公正的賢者。同“以紫亂朱”。
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