黃帝說(shuō)：五臟是藏精神魂魄的，六腑是納受水谷而且消化、輸送它們的。水谷化生之氣，內(nèi)則入于五臟，外則布覆于四肢百節(jié)。其中流布淺表、不循經(jīng)脈而行的浮氣，叫做衛(wèi)氣；行于經(jīng)脈之中的精氣，叫做營(yíng)氣。陰陽(yáng)相互隨逐，內(nèi)外相互貫通，象圓環(huán)似的無(wú)頭無(wú)尾，不停息地渾然流動(dòng)，誰(shuí)能窮其究竟！然而，它們區(qū)分為陰陽(yáng)，俱都有標(biāo)有本，有虛有實(shí)，各有其循行、經(jīng)歷之處。能辨別陰陽(yáng)十二經(jīng)脈，便可了解疾病發(fā)生的原因；能候察、診知虛實(shí)所在之處，便可尋找出發(fā)病部位在上還是在下；知道六腑之氣往來(lái)運(yùn)行的路徑，就知道怎樣解開結(jié)聚，使腧穴暢通；能了解虛實(shí)的屬堅(jiān)還是屬軟，就知道哪里該補(bǔ)，哪里該瀉；能知手足六經(jīng)的標(biāo)部與本部，便可對(duì)天下疾病了然于胸，沒(méi)有疑惑了。

  岐伯說(shuō)：你以上所論，真是廣博??！讓我來(lái)緊接你的論述，更詳盡地談一談。

  足太陽(yáng)經(jīng)脈之本，在足跟以上五寸處，其標(biāo)在左右兩絡(luò)命門的睛明穴。命門，指眼。足少陽(yáng)經(jīng)脈之本，在竅陰穴，其標(biāo)在窗籠之前的聽宮穴。窗籠，指耳。足少陰經(jīng)脈之本，在足內(nèi)踝上二寸處的交信穴，其標(biāo)在背部腎腧穴及舌下兩脈的廉泉穴。足厥陰經(jīng)脈之本，在行間穴上五寸處的中封穴，其標(biāo)在背部肝腧穴。足陽(yáng)明經(jīng)脈之本，在厲兌穴，其標(biāo)在頰下夾喉顙處的人迎穴。足太陰經(jīng)脈之本，在中封穴前方向上四寸處的三陰交穴，其標(biāo)在背部脾腧穴及舌根處。

  手太陽(yáng)經(jīng)脈之本，在手外踝之后的養(yǎng)老穴，其標(biāo)在命門的睛明穴之上一寸處。手少陽(yáng)經(jīng)脈之本，在手小指次指之間向上二寸處，其標(biāo)在耳后上角的角孫穴及下外眥的絲竹空穴。手陽(yáng)明經(jīng)脈之本，在肘骨之中的曲池穴，上至臂臑處；其標(biāo)在額下，與夾耳兩旁的頭維穴會(huì)合。手太陰經(jīng)脈之本，在寸口中的太淵穴，其標(biāo)在腋下動(dòng)脈天府穴。手少陰經(jīng)脈之本，在掌后銳骨之端的神門穴，其標(biāo)在背部的心腧穴。手心主經(jīng)脈之本，在掌后腕上二寸兩筋間的內(nèi)關(guān)穴，其標(biāo)在腋下三寸的天池穴。觀察這十二經(jīng)脈標(biāo)本虛實(shí)的病變，凡本部陽(yáng)虛的就會(huì)發(fā)生寒厥，凡本部陽(yáng)盛的就會(huì)發(fā)生熱厥，凡標(biāo)部陰虛的就會(huì)發(fā)生眩暈，凡標(biāo)部陰盛的就會(huì)發(fā)生熱痛。對(duì)實(shí)癥，就應(yīng)瀉除邪氣以制止其發(fā)展；對(duì)虛癥，就應(yīng)導(dǎo)引正氣而使之充實(shí)。

  讓我再談?wù)剼饨?。胸氣有它所行的街道，腹氣有它所行的街道，頭氣有它所行的街道，脛氣有它所行的街道。氣在頭部的，其氣終止于腦的百會(huì)穴；氣在胸部的，其氣終止于胸前兩膺與背部肺腧穴；氣在腹部的，其氣終止于背部的脾腧穴與沖脈，以及肚臍左右動(dòng)脈的肓腧、天樞等穴；氣在脛部的，其氣終止于氣沖穴與承山穴及足踝上下處。取以上這些穴位針刺時(shí)，要用毫針，而且一定先要用手指按壓較長(zhǎng)時(shí)間，等到氣至應(yīng)手，才可施針予以補(bǔ)瀉。這些穴位主治的病癥，有頭痛、眩仆、腹痛、中滿、暴脹以及初起的積聚等癥。疼痛部位可以移動(dòng)的，容易治愈；如果積聚處不痛，則難以治愈。