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《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞·憂(yōu)患無(wú)言

憂(yōu)患無(wú)言原文

  黃帝問(wèn)于少師曰:人之卒然憂(yōu)恚,而言無(wú)音者,何道之塞?何氣出行?使音不彰?愿聞其方。少師答曰:咽喉者,水谷之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。會(huì)厭者,聲音之戶(hù)也。口唇者,聲音之扇也。舌者,聲音之機(jī)也。懸壅垂者,聲音之關(guān)者。頏顙者,分氣之所泄也。橫骨者,神氣所使,主發(fā)舌者也。故人之鼻洞,涕出不收者,頏顙不開(kāi),分氣失也。是故厭小而疾薄,則發(fā)氣疾,其開(kāi)闔利,其出氣易。其厭大而厚,則開(kāi)闔難,其氣出遲,故重言也。人卒然無(wú)音者,寒氣客于厭,則厭不能發(fā),發(fā)下能下,至其開(kāi)闔不致,故無(wú)音。

  黃帝曰:刺之奈何?歧伯曰:足之少陰,上系于舌,絡(luò)于橫骨,終于會(huì)厭。兩瀉其血脈,濁氣乃辟。會(huì)厭之脈,上絡(luò)任脈,取之天突,其厭乃發(fā)也。

憂(yōu)患無(wú)言譯文

  黃帝問(wèn)少師說(shuō);人有突然因憂(yōu)愁恨怒而發(fā)不出聲音來(lái)的,是哪條通道被阻塞,什么氣不能暢行,致使音聲不能響亮?我想聽(tīng)聽(tīng)其中道理。

  少師回答說(shuō):咽喉是水谷進(jìn)入胃中的通道,喉嚨是氣出入的路徑,會(huì)厭好比是聲音的門(mén)戶(hù),口唇好比是聲音的門(mén)扉,舌頭好比是聲音控制器的機(jī)關(guān),懸雍好比是聲音通路上的關(guān)隘,頏顙的作用是氣由此被分開(kāi)從而分別出于口和鼻的,橫骨是為神氣所支配而負(fù)責(zé)調(diào)動(dòng)舌頭的。所以,有人鼻孔中鼻涕流淌不止,那是由于頏顙不閉、分氣失職所致。如果會(huì)厭小而薄,則呼氣快,開(kāi)閉便利,出氣容易;如會(huì)厭大而厚,則開(kāi)閉困難,氣出遲緩,所以有口吃現(xiàn)象。至于人突然之間發(fā)不出聲音,那是因?yàn)楹畾馇忠u、留著于會(huì)厭,使會(huì)厭不能打開(kāi),或者雖能打開(kāi),但開(kāi)得不到位;會(huì)厭開(kāi)閉達(dá)不到一定程度,所以發(fā)不出聲音。

  黃帝問(wèn):失音癥應(yīng)如何刺治?

  岐伯說(shuō):足少陰經(jīng)上系于舌根,網(wǎng)絡(luò)于橫骨,終止于會(huì)厭。針治失音,應(yīng)在足少陰和任脈兩經(jīng),分別瀉其血脈,寒邪濁氣就會(huì)排除。行于會(huì)厭的經(jīng)脈,向上絡(luò)于任脈,再取用任脈的天突穴,會(huì)厭就可以打開(kāi)而發(fā)出聲音了。

補(bǔ)充糾錯(cuò)