所謂“易陳”，就是一般理論說來很容易的?！半y入”，是說一般人很難明確理解其中的精微奧妙的?！按质匦巍保钦f一般的普通醫(yī)生只知機(jī)械地拘守刺法。“上守神”，是說高明的醫(yī)生能根據(jù)病人氣血的虛實(shí)情況，靈活地運(yùn)用補(bǔ)法或?yàn)a法。“神客”，是說正氣與邪氣交爭(zhēng)，共留于血脈中?！吧瘛敝刚龤?，“客”指邪氣?！霸陂T”，是說邪氣能隨正氣出入的門戶侵襲人體?！拔炊闷浼病?，是說沒有先弄清病邪在哪一經(jīng)絡(luò)?！皭褐湓?，是說不能明確發(fā)病的原因和應(yīng)取的腧穴。

  “刺之微在數(shù)遲”，是說針刺的微妙，在于掌握進(jìn)針出針的手法快慢。“粗守關(guān)”，是說一般的庸醫(yī)只知在四肢關(guān)節(jié)處作治療，而不知血?dú)庹龤獾耐鶃硎⑺デ闆r?！吧鲜貦C(jī)”，是說高明的醫(yī)生能夠洞察脈氣的情況，隨機(jī)運(yùn)用補(bǔ)瀉?！皺C(jī)之動(dòng)不離其空”，是說氣機(jī)之至，皆在骨空(腧穴)之中，了解了氣血的虛實(shí)變化，就可運(yùn)用疾徐的補(bǔ)瀉手法?！翱罩兄畽C(jī)，清凈以微”，是說氣機(jī)之至很精微，如針下已經(jīng)得氣，就要謹(jǐn)慎注意氣之往來，不能失掉應(yīng)補(bǔ)應(yīng)瀉的時(shí)機(jī)?！捌鋪聿豢煞辍?，是說氣剛來為邪氣正盛的時(shí)候，切不可用補(bǔ)法。“其往不可追”，是說邪氣已去正氣將要恢復(fù)之時(shí)，切不可用瀉法?！安豢蓲煲园l(fā)”，是說應(yīng)細(xì)致地觀察氣之往來，及時(shí)運(yùn)用補(bǔ)瀉，不能有絲毫的差錯(cuò)，否則氣機(jī)易失就難達(dá)到預(yù)期的療效?！翱壑话l(fā)”，是說不懂得補(bǔ)瀉的意義，往往誤用手法，導(dǎo)致血?dú)饨呓^，而不能祛除邪氣。

  “知其往來”，是說懂得氣在運(yùn)行中有逆有順有盛有衰?！耙c之期”，是說掌握氣至的時(shí)機(jī)，用針不失其時(shí)?！按种嫡摺?，是說庸醫(yī)昏昧無知，不懂得氣行的微妙作用?！懊钤展お?dú)有之”，是說高明的醫(yī)生卻能完全掌握氣機(jī)和用針的機(jī)制?！巴邽槟妗?，是說邪氣已去時(shí)，脈虛而小，小就叫做逆?！皝碚邽轫槨?，是說正氣漸來時(shí)，形氣相稱而脈見平和，平就叫順。“明知逆順，正行無問”，是說能知血?dú)獾哪骓樚搶?shí)，就能毫無疑問地選取腧穴進(jìn)行針刺了?！坝鴬Z之”，是說乘其氣之方來以瀉其邪，這就是瀉法?！半S而濟(jì)之”，是說隨其氣之剛?cè)ヒ匝a(bǔ)其虛，這就是補(bǔ)法。

  所謂“虛則實(shí)之”，是說氣口脈虛的當(dāng)用補(bǔ)法?！皾M則泄之”，是說氣口脈盛的當(dāng)用瀉法。“宛陳則除之”，是說血脈中如有蓄積淤血，就應(yīng)當(dāng)刺破皮膚以排除它?！靶皠賱t虛之”，是說經(jīng)脈中邪氣盛時(shí)，應(yīng)采取瀉法，以使邪氣外泄?！靶於矂t實(shí)”，是說慢進(jìn)針而快出針的補(bǔ)法?！凹捕靹t虛”，是說快進(jìn)針而慢出針的瀉法。“言實(shí)與虛，若有若無”，是說用補(bǔ)法會(huì)使正氣來復(fù)，用瀉法會(huì)使邪氣消失?！安旌笈c先，若亡若存”，是說應(yīng)診明氣的虛實(shí)，決定補(bǔ)瀉手法的先后，并觀察氣的行與不行，以確定針的去留?！盀樘撆c實(shí)，若得若失”，是說用補(bǔ)法會(huì)使患者感覺充實(shí)而似有所得，用瀉法會(huì)使患者感到輕爽而似有所失。

  “氣之在脈，邪氣在上”，是說邪氣侵入經(jīng)脈，虛邪賊風(fēng)多傷人的頭部，所以說“邪氣在上”。“濁氣在中”，是說水谷皆入于胃，化生的精微之氣上注于肺，濁氣蓄留于胃腸之中，如果寒溫不適宜，飲食無節(jié)制，胃腸就會(huì)生病，所以說“濁氣在中”。“清氣在下”，是說清冷潮濕之氣傷人，必從足部發(fā)起，所以說“清氣在下”?！搬樝菝}則邪氣出”，是指風(fēng)熱邪氣傷人上部，應(yīng)取頭部的腧穴治療?！搬樦忻}則濁氣出”，是說胃腸濁氣發(fā)病，應(yīng)取胃經(jīng)的陽(yáng)明合穴足三里治療。“針太深則邪氣反沉”，是說邪氣在淺層而輕微的病，不應(yīng)刺得過深，如果太深，就會(huì)使邪氣隨針深入，加重病情，所以說為“反沉”?！捌と饨蠲}，各有所處”，是說皮肉筋脈各有一定的部位，也就是說經(jīng)絡(luò)各有主治的地方。

  “取五脈者死”，是說病在內(nèi)臟而元?dú)獠蛔愕?，如用針大瀉五臟的腧穴，就會(huì)導(dǎo)致死亡?！叭∪?yáng)之脈”，是說如誤用針瀉盡六腑腧穴之氣，會(huì)使病人形神虛怯，不易復(fù)元?！皧Z陰者死”，是說針刺尺澤后的五里穴而瀉至五次，臟陰之氣瀉盡就會(huì)死亡。“奪陽(yáng)者狂”，是說瀉奪了三陽(yáng)的正氣，會(huì)使病人精神變化而成狂癥。

  “睹其色，察其目，知其散復(fù)，一其形，聽其動(dòng)靜”，是說高明的醫(yī)生懂得觀看患者顏面和眼睛色澤的變化，也能細(xì)察尺膚和寸口部位所表現(xiàn)出的大小、緩急、滑澀等脈象，就可知道發(fā)病的部位和原因?！爸湫罢?，是說能知道患者所感受到的是虛邪還是正邪?！坝抑魍浦?，左持而御之”，是指進(jìn)針和出針的兩種不同動(dòng)作?！皻庵炼ブ?，是說不論用補(bǔ)法或?yàn)a法，達(dá)到氣機(jī)調(diào)和，就應(yīng)該停針。“調(diào)氣在于終始一”，是說醫(yī)生在用針時(shí)，必須專心致志?！肮?jié)之交三百六十五會(huì)”，是說周身三百六十五穴，是脈絡(luò)中的氣血滲灌各部的通會(huì)之處。

  所謂“五臟之氣，已絕于內(nèi)”，是說脈口出現(xiàn)浮虛脈象，按之則無。象這樣的陰虛癥，如果反取體表的病處和陽(yáng)經(jīng)的合穴，并留針以招致陽(yáng)氣，陽(yáng)氣至勢(shì)必使陰更虛以致氣竭于內(nèi)，這叫重竭，重竭必死。由于無氣以動(dòng)，患者死時(shí)是安靜的。

  所謂“五臟之氣，已絕于外”，是說脈口出現(xiàn)沉微脈象，輕取如無。這種癥狀是陽(yáng)虛，如果針治時(shí)反取四肢末梢的腧穴，又留針以引陰氣，陰氣至則陽(yáng)氣內(nèi)陷，導(dǎo)致四肢厥逆，厥逆就會(huì)死亡。由于陽(yáng)氣竭絕，陰氣過盛，患者死時(shí)就表現(xiàn)為躁擾不安。

  所以要察目色的緣故，是因?yàn)槲迮K的精氣都上注于目，精神旺盛于內(nèi)，目色必然清明，聲音必然宏亮，這是說與平常是不同的。